唐代墓室壁画禽鸟图像的研究.docVIP

唐代墓室壁画禽鸟图像的研究 　　摘 要 壁画是当下美术院校中的主要学科之一，中国有着悠久的绘制壁画的传统，现在的壁画创作学习都需要从中吸取养分。本文以唐代墓室壁画中的禽鸟为研究对象，探索唐代壁画的风格特征，对我们的美术教育和创作都具有重要意义。 　　关键词 唐代 墓室壁画 禽鸟图 　　中图分类号：K879.41 文献标识码：A 　　1 唐代初期墓室壁画研究 　　1.1 唐代墓室壁画中禽鸟图像的祥瑞象征 　　祥瑞，吉祥的征兆。被儒学认为是表达天意的、对人有益的自然现象，或奇禽异兽等等。具有吉祥和神圣象征的禽鸟图像，在中国古代墓室壁画传统中有着久远的历史，在汉代出土的墓室锦画中就广泛出现了朱雀、仙鹤、三足鸟等群鸟图像。它们具有神圣的力量，可以带领墓室主人升天。但是墓室笔画中的禽鸟也在不断发展变化，它表达的意思也随着人们观念的改变而具有不同的意义，到唐代是已经和汉代有很大的区别。在唐初的墓室壁画中，通常在墓室的券顶、天井、墓门等位置都安排有禽鸟图像，这时期作为祥瑞象征的禽鸟形象有仙鹤、孔雀、朱雀等，旁边还搭配着莲花、祥云、飞花等纹饰，可能是代表仙界，也可能是带领墓室主人进入永生世界。仙鹤，一种现实中确实存在的动物，仪态高雅，习性特殊，在唐朝人的观念中有着独特的地位，是高雅、长寿、神圣的代表，在唐朝墓室壁画中应用广泛。甚至在现实生活中，很多文人权贵都养鹤，并作为礼物互相赠送，如白居易、裴度等人，他们在文学诗歌中也常有表现，在绘画中也深受艺术家们喜爱，杜甫有文形容薛翟画鹤：“薛公十一鹤，皆写青田真，画色久欲尽，苍然犹出尘”。在发掘出来的墓室中，很多有仙鹤图像，比如永泰公主墓中后雨道顶部和第四五过洞顶部绘云鹤图，节憨太子墓中第二天井西壁绘有仙人御鹤图，前雨道拱券顶东侧和后雨道拱券顶西侧亦绘有仙鹤图等等。从这几座基本处于同时期的墓室壁画中，可以看出唐初墓室笔画中禽鸟图的特点。首先，位置并没在墓室内部，而处于墓葬的角道和天井；其次，它们并不是主要表现的内容，而是作为衬托装饰；再次，在表现形式上渐渐显示出写实性特征，造型生动逼真、用线考究、色彩典雅。在这些笔画中，禽鸟的构图也具有一定的规律，如永泰公主墓后甫道顶部所画的云鹤图，图中仙鹤飞在云中，正是表现了唐人理想中仙界的景象。在布局上，鹤被加上了边框，云鹤和排列呈类似二方连续布局，四只形成一个菱形，内有三朵祥云，周围四面各分布两朵，右面由一条云纹带构成，在表现祥瑞象征的同时，也具有一定的装饰性。 　　唐初墓室壁画中出现的较多的还有朱雀和鸾鸟形象，两种形象表现得差不多，鸾鸟的外形被设计为鹰咏、虎眼、兽的耳，蛇的颈系有带，头顶上有金色花冠，背上羽毛是金的，翅膀金绿相交，尾巴上有绿色花纹。被赋予了某种神性。如节憨太子墓的前甫道拱券顶的东、西两边分别绘着鸳鸟图，前雨道拱券顶西侧绘孔雀图，后面雨道拱券顶东侧画有鸾鸟图。这些图案都不是主要表现部分，主要是作为衬景，但是，艺术表现上，生动自然，具有较高的艺术水准。 　　1.2 墓室壁画禽鸟图像的装饰性 　　因为在唐初的墓室壁画中，禽鸟图并不是独立题材，所以禽鸟图更多的是起装饰点缀的作用。这类的禽鸟主要是画中人物玩耍的鸟禽，和作为背景点缀的飞鸟、昆虫等，常常和树木花草搭配，来模拟现实中的庭院生活。比如李震墓墓葬中的第四过洞东壁南侧绘侍女戏鸭图；徐慰公墓中处于人物上面的飞鸟；燕妃墓西壁屏风上面部绘有两行飞着的大雁；章怀太子墓中前室南壁东西人物上面画有飞鸟，前雨道西壁画有侍女抱着公鸡，南面画有人物看鸟捕蝉图，西面绘有蜜蜂飞鸟图；韦浩墓中前面的雨道西边画有蜻蜓图案，后面东边画有侍女戏鹦鹉图，后室的东面画有侍女喂鸟图，南面人物上面有飞鸟蜜蜂图案等等。这些禽鸟和仙鹤等作为祥瑞象征的禽鸟相比，它们的表现形式更加灵活，应用更为广泛，很多生活中和人们关系密切的家禽、鸟类、昆虫都进入表现题材，它们作为人物主题的陪衬，使画面更加生动，充满生活情趣。 　　总的来说，唐代初期的禽鸟图在墓室壁画中虽然不是主要核心，但它们丰富的表现形式和高超的艺术表现力给人留下深刻的印象。同时，也可以从中看到一种趋势，禽鸟图像在墓室壁画中的地位越来越重要。 　　2 唐代中晚期墓室壁画禽鸟图像研究 　　到唐代开元盛世时期，墓室壁画中禽鸟题材绘画发展迅速，逐渐从衬景走向核心位置，先已发掘的朱家道村唐墓出现了最早的主题性禽鸟壁画，禽鸟成为主要表现对象，当然，它仍有作为象征和装饰的部分意义，但也产生了一些新的变化。 　　作为独立题材的墓室禽鸟壁画大部分是作为屏风上的画存在，主要是对现实生活中家里陈设禽鸟图像的屏风的模仿，当时很多画家都喜欢画鹤或其他禽鸟，比如薛翟的“屏风六扇鹤样”就是独立题材的禽鸟屏风绘画。唐人们很喜欢墓室中设有这类壁画，他们希望死后仍然可以享受生活。 　　在目前发掘