听障青少年“诚信观”状况调查的研究.docVIP

听障青少年“诚信观”状况调查的研究 　　摘 要：采用自编问卷对辽宁省、黑龙江省9所盲哑学校年龄界于16.1±2.2之间的254名在校学生的“诚信观”状况进行了现场调查。研究发现：听障青少年对诚信内涵与价值认识的总体水平不高；在利益预期与情境约束两个向度上，听障青少年对自己与对他人的诚信标准不尽相同；在诚信对象的选择方面，听障青少年对于陌生人持有过高的诚信意愿和诚信期待。 　　关键词：听障青少年教育；多元文化；诚信理解；文化认同 　　中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2013）03-0017-05 　　一、问题的提出 　　近年来各方面的调查数据显示，我国残疾人犯罪案件逐年增加，犯罪者的年龄呈现逐年下降的态势。这一严峻的社会问题，凸显出残障青少年道德和法制教育的必要性与紧迫性。令人遗憾的是，诚信教育作为残障青少年社会化发展的核心内容，一直未得到学界的深入研究。本文选择一类特殊的残障学生群体——听障青少年，着重探索其诚信观发展的总体状况、典型特点与影响因素。 　　所谓诚信，就是“个体按其主观意愿，在主观判断的基础上，真实地表达客观事实及主观判断，作出相应的承诺，并按此践行的一种道德规范或品质”。[1]诚信观是人们对诚信的朴素认知，是人们界定诚信内涵、品评诚信价值、判别诚信属性的基本取向和内在标准。对诚信观念的研究具有基础性作用，这是因为，诚信观念为个体诚信行为的发生和维持提供基本原则和价值导引，个人的诚信行为动机和道德判断都以诚信观念为参照基准。 　　当前国内外学者关于听障青少年诚信问题的研究可谓凤毛麟角：自1980至今的32年间，中国期刊全文数据库仅检索到1篇有关聋生诚信的研究文献；[3]在SSCI数据库中，尚未检索到国外学者有关此问题的专门研究。一些关注听障青少年社会化发展的学者主要致力于研究听障青少年的社会适应与道德认知，他们采用的研究模式主要有两类：一类是以听障青少年及其教师、家长为对象，直接研究听障学生社会性发展的特点；[3-6]另一类则是通过听障与健听学生的对比研究，剖析听障青少年在社会认知与道德判断中呈现的特殊问题。[7-9]尽管这些研究对于破解听障青少年诚信教育的难题具有一定的启发意义，但却无法直接应用于听障青少年的诚信教育。 　　二、研究方法 　　（一）被试的选择 　　采取整群抽样的方法，抽取辽宁省沈阳市、大连市、丹东市和黑龙江省大庆市的9所盲哑学校，年龄界于16.1±2.2之间的281名在校学生。剔除无效问卷后，收回有效问卷254份，有效回收率为90.4%。被试的人口统计学信息见表1。 　　（二）研究工具 　　采用自编《儿童、青少年诚信观念调查问卷》。该问卷包括对诚信内涵的理解、对诚信价值的认识、诚实行为评定标准、守信行为评定标准等四个部分，共41个题项。问卷曾施测于全国四省区5824名中小学生，具有较好的测量指标。[10] 　　（三）研究程序 　　以班级为单位进行团体测试，每个班级由经过培训的盲哑学校教师进行现场施测。所有数据采用SPSS16.0进行统计分析。 　　三、听障青少年诚信观发展现状 　　（一）听障青少年对诚信内涵与价值的认识 　　1.听障青少年对诚信内涵的理解 　　为了调查听障青少年能否准确理解诚信的内涵，问卷设计了是否听说过诚信、能否清晰理解诚信、能否正确选择诚信的含义等条目。统计结果显示：选择“从未听说过诚信”者占总数的6.7%，选择自己“好像听说过诚信，但不能确定”者占总数的15.4%。可见，有两成以上的听障青少年对于“诚信”这一协调人际关系的基本道德规则并不熟悉。调查中，对诚信内涵作出正确选择者仅占总数的57.5%，而误认为“诚信是听话，做个好孩子”或“诚信是讲真话，不说谎”者的比重都高占15.0%。进一步统计发现，认为自己对诚信理解得特别清晰的孩子，也仅有67.2%能够对诚信内涵做出正确选择，这说明听障青少年对于诚信内涵理解的自我评价存在偏差。 　　2.听障青少年对诚信价值的认识 　　据统计，认为诚实“特别重要”“重要”的听障青少年占55.5%；认为守信“特别重要”“重要”的听障青少年占62.6%。从听障青少年心目中最重要品德的排序来看，守信位列八种品德的第3位，而诚实则屈居第5位。①这两组数据都表明，听障青少年对于诚信的价值不够重视，但在诚实与守信两者的重要性选择上，他们相对重视守信。在对听障青少年诚信个人价值关注点的调查中，选择诚实和守信对个人的最大价值主要表现在“它能令人感觉做人坦荡，不会受到良心谴责”的比率并不高，分别占15.0%和16.1%。这表明，绝大多数听障青少年并没有从个人良心诉求的角度审视诚信价值，预示着这一群体尚未形成诚信道德自律。 　　（二）利益与情境向度上，听障青少年诚信行为评定标准 　　1