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先秦部分 《尚书》选录 1、简述《尚书·尧典》的主要内容。 答：《尚书·尧典》涉及的文艺思想主要有两点：第一，关于“诗言志”的提法。“诗言志”主要是说诗歌表达人的抱负和情感。在先秦时期，“志”的含义有发展变化，一是指政治上理想抱负，二是指人的思想、感情。言志说的实质是把诗歌看作人的心灵的表现。 第二，还说明了早期的艺术是诗、舞、乐三者结合在一起的。 2、名词解释：诗言志（每个名词解释都由提出、内涵、影响三部分组成） （1）提出：这是出自《尚书·尧典》的命题。 （2）内涵：“诗言志”主要是说诗歌表达人的抱负和情感，其实质就是把诗歌看作人的心灵的表现。（3）影响：“诗言志”是中国诗歌理论的开山纲领，它总结出了诗歌的语言性和思想性两大特征，说明了两者的表达与被表达的关系。 3、名句：诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。（熟读） 《论语》选录 1、简答：孔子的主要文论思想。（简答只需答要点就行了！） 或论述：孔子文艺思想的主要内容及对后世的影响。 答：以孔子为代表的儒家文艺思想，大体以“诗教”为核心。其主要理论主张有： 第一，阐述了文艺与道德的关系。《论语·泰伯》中孔子谈到关于人的道德品质时说：“兴于诗，立于礼，成于乐”的主张，就是看到了诗与乐对于培养人的道德的巨大作用，也就是诗歌和礼乐对于培养人的道德的巨大作用。 第二，涉及文艺与政治外交活动的关系。 第三，确立了文学批评的标准。《论语·为政》篇中说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”又说《关雎》乐而不淫，哀而不伤，又提出“尽善尽美”的主张。 第四，论文学的社会作用。孔子在《论语·阳货》中提出了著名的“兴观群怨”说。 添加兴观群怨的名解。（见后） 第五，关于文学内容与形式的关系。《论语·卫灵公》中说：“辞达而已矣。”《论语·雍也》中说：“子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”这里关于文质的论述，后来被运用到文学的内容与形式的关系上，强调文学的内容和形式的完美结合，在中国文学理论中起着主导作用。 第六，关于论雅乐民郑声的问题。这里所谓的“雅郑”，其实是高雅与通俗的问题，孔子是要求高雅之作的。这也可以说是孔子中和之美的审美理想的表现。 2、简答：兴观群怨的内涵是什么？或名解：兴观群怨 （1）这是孔子在《论语·阳货》篇中提出的关于文学作品的社会作用的说法。 （2）所谓“兴”，宋代朱熹解释为“感发志意”，孔安国说是“引譬连类”，意思是通过诗歌的想象引发人的思想情感。“观”是指诗歌的认识作用，汉代郑玄解释为“观风俗之盛衰”，朱熹解释为“考见得失”，总的意思是通过诗歌可以见出社会的盛衰得失和诗人的主观方面。“群”是指文学作品的团结、协调作用。孔安国说是“群居相切磋”，即通过文学活动达到使人际关系和谐，加强团结的作用。“怨”是文学作品干预现实、批评社会的作用。孔安国说是“怨刺上政”、朱熹说是“怨而不怒”。 （3）孔子的“兴观群怨”说是现实主义的文学批评理论的源头，对后来的现实主义的文学批评理论和现实广义的文学创作产生非常积极的影响。 3、名句：子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名 （兴观群怨说） 子曰：文胜质则野，质胜文野史，文质彬彬，然后君子。（文学内容与形式的关系） 两汉部分 《毛诗大序》 一、选择题。 1、《毛诗大序》的作者有（毛苌）、（子夏）、（卫宏）三人。 2、六艺最早见于 《周礼·春官》。又称为“三体三用 ”。三体是指“风、雅、颂。”三用是指“赋、比、兴”。《大序》中最肯定的是“风”的讽谏作用。 3、《毛诗大序》是放在《毛诗》第一篇《关雎》之前关于该诗以及整个《诗经》的序言，是对先秦以及汉初儒家诗论的总结，它是中国文论史上第一篇诗歌理论。 二、名词解释。 1、六义说：（1）六义最早见于《周礼·春官》，《毛诗》中的“六义”是指诗歌内容和创作手法的归纳。（2）《毛诗》中说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其中风、雅、颂是按诗歌内容分的，赋、比、兴是按艺术手法来分类的。《大序》中最肯定的是“风”的讽谏作用。 2、发乎情，止乎礼义：（1）这是在《毛诗大序》中提出的诗歌创作原则。（2）它认为诗歌是用来抒发情感的，但诗歌对情感的抒发必须要遵守封建礼义的规范，即要求用封建伦理道德来规范和制约个人之自然之情。（3）这是儒家中和美学原则的典型标志，它限制了诗歌创作的自然发展，使之成为经学之附庸。 三、简答题或论述题。 1、论述《毛诗大序》的主要内容及其影响。 答：《毛诗大序》主要论述了诗的本质和诗的功能，提出了六义说。主要主张有以下几点：第一，“发乎情，止乎礼义”的创作原则。