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构建道家心理学思想史范畴的体系之尝试 　　摘要：目前，中国本土心理学思想史范畴体系主要是建立在儒家文化基础之上的，道家心理学思想史范畴体系尚未进入专门研究视野。由于道家文化中蕴涵着丰富的心理学思想，而且往往是由一系列相关概念范畴支持展开的，因此构建道家心理学范畴体系也要突出这一特色。可以《老子》、《庄子》为中心，构建以“道”、“德”为根源，以“和”为核心的“生”、“技”、“情”、“故”、“顺”、“性”、“美”、“乐”等范畴体系。在这一体系中，“和”与各范畴之间并非相互隔阂和冲突，而是相互依存、相互作用的辩证统一关系，它们共同构成一个相对完整的理论体系。 　　中图分类号：B223；B84-05 　　文献标志码：A文章编号：1009-4474（2016）02-0091-06 　　关键词：道家文化；道家心理学思想史；《老子》；《庄子》；“和” 　　Abstract： In recent years， the theory of the history of Chinese psychological thoughts categorical system is mainly based on Confucianist culture， but Taoist psychological thoughts categorical system has not been paid attention to in specialist studies. Taoist culture contains rich psychological thoughts， which is supported and unfolded by a series of related concepts. So the formulation of Taoist psychological health education should highlight this characteristic. We attempt to establish a new system by taking “Tao”， “De” as the roots， “He” as the centre and including “Sheng”， “Ji”， “Qing”， “Gu”， “Shun”， “Xing”， “Mei”， “Le”， and so on. These also interrelate with each other and form an integrated system. 　　Key words： Taoist culture； history of Taoist psychological thoughts； Laozi； Zhuangzi； “He” 　　目前，中国本土心理学思想史范畴体系主要是建立在儒家文化基础之上的，道家心理学思想史范畴体系尚未进入专门研究视野。国内学者如吕锡琛教授先后完成两个国家社科项目（道家与民族心理、性格，1992年）、道家哲学与西方心理辅导及心理疗法的互动研究，2003年）。国外如美籍华人、心理学家李绍昆著有《美国的道家心理学》一书，不过此书主要是揭示美国本土的心理学家怎样了解、发展中国的道家心理学，如马思乐论道家的客观性，玻琳论道家的共时性，沈娥的道家雌雄论等。而近年哈佛大学心理学教师泰勒?本?沙哈尔博士指出：“积极心理学的实质其实就是在诠释《道德经》的精华，只不过是更系统化、科学化。”〔1〕 　　透过泰勒所言，我们发现，学界在肯定道家心理学思想价值的同时，对道家心理学思想的研究确实不足，尤其是缺乏系统的理论体系构建。众所周知，道家文化蕴涵着丰富的心理学思想，尤其是庄子思想，重心在于“治心”，应该说在中国心理学思想史上占有重要地位，且本土特色显著，值得深入研究。构建道家心理学思想史范畴体系，借鉴和利用道家丰富的思想资源，既具理论意义，也有实用价值。 　　一、构建的原则依据 　　如何构建中国本土心理学？杨鑫辉教授曾主张：只有抓住基本范畴，才能较全面地了解和认识中国古代的心理学思想，并使之系统化、理论化〔2〕，他还据此提出了五对范畴说。随后，潘菽教授、高觉敷教授（1983年），燕国材教授（1984年）相继提出八对范畴说。而彭彦琴在详析上述已有各范畴说不足的基础上，提出在天人合一背景中，重建以“人性”为元范畴的中国心理学思想史范畴体系（2001年），并展示了其内在的逻辑脉络。与此同时，指出中国本土心理学思想的范畴与西方心理学中的范畴在意义上是两个不同的概念①。不过总的来说，上述范畴说主要是建立在儒家文化基础之上的，道家心理学思想史范畴体系尚未进入专门研究视野。 　　从基本范畴入手构建系统化、理论化的中国古