孔府档案的艺术性分析.docVIP

孔府档案的艺术性分析 《孔府档案》是孔府留存的孔氏家族在各项 活动中形成的私家档案，除了具有重要的史料价值外， 也具有重要的文学价值。以档案中的6312、6313、5476 号档案为例，主要采用叙事体与对话体，通过简洁又 不失准确的语言将嘉庆帝召见孔庆?F，光绪帝召见孔 令贻，慈禧太后召见孔令贻母、妻的情形还原，也通 过对话的方式将人物的形象塑造的生动形象。 关键词：文体特征语言艺术人物形象 《孔府档案》［1］记述了自明嘉靖十三年至1947 年7月衍圣公府的各项活动，内容涉及衍圣公承袭， 祭祀，宗族事务，孔府所属官员的选拔，租税的征收， 徭役任使，灾情记录等，较为全面地记录了孔府生活 的方方面面。所记中的6312、6313、5476号档案， 主要记述了清嘉庆帝与孔庆?F，清光绪帝与孔令贻， 慈禧太后与孔令贻妻的对话，从文学角度来看， 慈禧太后与孔令贻 妻的对话，从文学角度来看， 不管是采用的记述文体还是双方的对话都具有一定的 艺术性。 孔档6312、6313、5476号档案主要是以时间顺 序为轴，采用对话的形式，以第三人称的叙述视角分 别还原了嘉庆年间和光绪年间衍圣公孔庆?F、孔令贻 面圣以及孔令贻母、妻进京为慈禧太后贺寿被召见的 情景。这种对话体具有比较强的直观性，叙述者完全 隐藏于对话之外，比较客观地将人物对话的场景再现， 最大限度的忠于史实却又不失生动形象，通过对话我 们可以解读出人物的思想倾向、处事方式等。 美国语言哲学家格赖斯在语言的语用方面提出了 会话合作原则，将合作原则分为四个方面:数量准则、 质量准则、关联准则和方式准则，在对话中，双方为 了达到某种交际的目的，说话人和听话人之间往往存 在着一种默契，这种默契就是双方在对诂中都遵守的 默契。孔档中人物之间的对话大多是符合会话合作原 则的，会话双方一般都能得到自己想得到的信息，以 5476号档案为例，嘉庆帝询问孔庆?F有关孔府祭祀时 有这么一段对话： “上问：一年几回祭？对：一年春秋两回祭，五 月、十一月，臣有两回私祭。上问：五月、十一月祭 还检日子不？对：也是丁日祭。上问：庙内有黄伞吗？ 对：蒙圣祖赐过一把，高宗赐过一把。” 这一段对话，我们可以看出嘉庆帝问一年有几回 祭祀，孔庆?F回答有两回祭祀，并解释分别是在几月 的两次，当问到庙内是否有黄伞时，也说明了两把黄 伞分别是由谁赏赐，这就使得嘉庆帝得到了自己想要 的信息，并且符合当时的谈话内容，遵守了质量准则 和关联准则。 但会话双方也存在对话无法完成自己交际目的的 情况，这种情况是由对话双方中的一方故意违反合作 原则，不直接说出自己的真实想法造成的，这种故意 违反合作原则的做法，可能是会话一方想隐藏自己的 想法或想传递言外之意。以孔档6313号为例，光绪帝 询问孔令贻见李鸿章时李鸿章是否向他透露口本事： “上问U:李鸿章给你说甚么话来？对曰：没说 甚么话，日本事一字未题（提）。上问曰：他为什么不 题（提）？对曰：是。” 这段对话就违背了合作原则，光绪帝问孔令贻李 鸿章对他说了什么，根据会话合作原则孔令贻只需将 李鸿章对他说话的内容说出来即可，伹孔令贻在回答 没说什么以后，特地提了日本事一字未提，从表面来 看是孔令贻违反了会话合作原则，但依据当时会话发 生的情形来看，光绪帝询问孔令贻的真实意图就是询 问李鸿章是否向他提了口本事的事，但没有直接问出 来，由此可见，真正违背会话合作原则的是光绪帝， 在接下来光绪帝又问孔令贻李鸿章为什么不提日本事 其实这个问题孔令贻是无法回答的，李鸿章为何不提 曰本事主动权在于李鸿章，非孔令贻能左右的。这样 的例子在5476号档案中慈禧太后提到日本事时也有 所体现： “现在已经接仗，一时兵撤不回来，一时作事冒 失，我怪难为的。对hh佛爷鸿福不大要紧。太后U: 现在打仗收不回兵来。对曰：佛爷鸿福不大要紧。” 慈禧太后询问孔令贻母日本国的事，其实是想探 寻孔令贻母对于日本国一事的态度，或者说是想探寻 以孔府为代表的世家大族对于□本国一事的态度，但 孔令贻母并未将自己的态度表露出来，究其原因，猜 测一方面是碍于妇人不应过于关注政事，另一方面是 日本国一事在当时较为敏感，从慈禧太后的态度来看， 她是后悔派兵与日本交战的，过多评论此事，无异于 触犯慈禧太后。 场面描写是文学和史学作品的重要描写手法，比 如儒家经典《左传》中的战争场面描写十分精彩，运 用顺序、补叙、插叙、追叙、预叙、分叙等多种手法， 与空间转换结合在一起，使得故事情节跌宕起伏、引 人入胜，在叙事手法上各有千秋。《左传》作为一部编 年体史书，顺序是最基本的叙述手法，也是史书编纂 最常用的一种手法，以时间为经，以史事为纬，将体 系庞大、内容繁杂的史实较为清晰地记述下来，孔档 也是如此。除了顺序以外，《左传》中的其他叙述手法 也比较