论语中子路形象的研究.docVIP

论语中子路形象的研究 　　摘 要： 孔门弟子三千，子路在其中居于极其重要的地位，孔子对子路给予了很高的评价和不倦的教诲，称赞子路是个勇而无惧，果断干练，擅长政事。知“仁”“礼”，懂孝道的人。 　　关键词：《论语》 孔子 子路 　　中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）08-0388-02 　　子路（前542一前480），姓仲名由，字子路，又称季路。春秋末年鲁国卞（今山东泅水）人。在《论语》一书中出现次数最多的是子路，根据杨伯峻《论语译注》统计，子路（含季路，由）共出现82次，远远多于其他弟子出现的次数。子路并非孔子最得意的弟子，但是被孔子列为德行、言语、政事、文学四门中“政事”一门的较优者；他也并非完全符合儒家理想的人物，但《论语》对他的丰富的记载中却使我们看到了一个有血有肉、真实鲜活的人物形象，令人倍感亲切。 　　一、率直粗鲁 　　子路生性耿直，不时表现出粗野鲁莽之态。 　　首先，子路是个直率的人，众多弟子和孔子在一起时，子路总是率先直言自己的观点。《论语‘先进》中载：子路、曾、冉有、公西华侍坐。孔子让他们谈谈自己的志向，“子路率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《论语?公冶长》中记载：孔子让子路和颜渊谈自己的志向，子路率先谈，而且很直率地让孔子也谈谈他自己的志向，完全没有因尊师而产生的拘谨。《论语‘先进》载：“闵子侍侧，如也；子路，行行如也，冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”，意思是说：闵子赛站在孔子身旁，恭敬而正直的样子；子路很刚强威猛的样子，冉有、子贡温和而快乐的样子。孔子高兴起来了。不过，又说：“像仲由吧，怕得不到好死。”除此之外，子路对孔子所提出的问题，总是不多加思考便“率而对曰”。 　　其次，子路虽然从师于孔子，但是在现实生活中，发现孔子的某些言行，特别是前后有矛盾的地方，子路总是直言不讳地表达自己的观点和看法，提出疑问甚至批评，这样的记载在《论语》一书中很多。有一次，孔子在卫国试图有所作为，不得已拜见卫灵公宠姬南子，子路非常不高兴，而且怒形于色。孔子一再地解释原因，仍然不能消除子路的误会，无奈之下孔子只好指天发誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”即“假如我居心不良的话，就让老天厌弃我罢！” 　　最后，子路在处理事情的时候急躁草率。孔子曾经说：“片言可以折狱者，其由也与？”《论语?颜渊》，即是说：根据一方面的语言就可以判决案件的，大概只有仲由吧。这是孔子批评子路因急躁而仅凭一面之辞就断案定狱的话。孔子在了解子路的这种特点后，在教学过程中针对他性格上的不足而因材施教。当时子路和冉有问孔于同一问题：“闻斯行诸”？即听到什么就立即干起来吗？孔子答子路说：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”却回答冉有说：“闻斯行之！”当时在场的公西华不解孔子用意，故请孔子解释。孔子说：“冉有为人略显退缩，我叫他听到就干起来以此给他壮胆；而仲由胆大鲁莽，于是我搬出父兄等尊长来，压压他，以让他收敛一下自己急躁冒进的情绪。孔子此举，可谓对子路的个性知之甚深。 　　二、尚武好勇 重信守职 　　孔子每次谈到子路的“勇”时都说自己不如子路，一方面说明孔子很谦虚，更重要是突出了子路是一个真“勇”主人。正是子路的勇才使得他在自己所处的战乱频繁的动乱年代里能够处处保护着孔子，使其不受欺负。然而在孔子看来，“勇”必须是在“义”的前提下才能发挥它的积极作用。 　　子路性格刚直，勇敢好斗，喜言军事。《论语》记载他向孔子问学，常常会涉及此类问题。子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切?妻?疲?怡怡如也，可谓士矣。朋友切切??疲?兄弟怡怡。”孔子说：“互相批评，和睦相处，可以叫做‘士’了。朋友之间，互相批评，兄弟之间，和睦共处。”《论语?子路》子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子路说：“君子崇尚勇敢不？”孔子回答说：“君子认为义是最可贵的，君子只有勇，没有义，就会捣乱造反，小人只有勇，没有义，就会做土匪强盗。”同时教诲子路要勇而有谋，“必也临事而惧，好谋而成者一也”善于谋略，事情就容易成功。孔子对于路的这些教诲，有助于子路克服他鲁莽的弊端，为他从于“政事”有很大益处。 　　子路还特别重视信用。《论语?颜渊》中孔子特别称赞他“子路无宿诺”，即答应办的事情立即去做，决不拖延。《论语?公冶长》又说：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”即说明他凡有所闻，便立即行动，生怕事情还没有干完，义听见别人问及此事。遵循这样的做事原则，他非常忠于职守。无论是就职于鲁或是出仕干卫，都尽忠尽职。作为弟子，子路虽然对孔子屡有批评唐突之言，但仍对孔子忠心耿耿，尽心尽力。孔子周游列国，子