论语同义动词的研究.docVIP

论语同义动词的研究 　　一、《论语》动词同义词的数量和内部构成情况（同义词表见文末附录） 　　 　　（一）数量 　　同义词是指“语言中一组组意义相同或相近而又有细微差别的词”。① 　　《论语》动词同义词共约144组，每组词数从2个到12个不等，具体见文末附录。 　　总体上看，词数越多的同义词组，在《论语》中的组数越少。2词同义87组，占61.1％，处于明显优势，7词及7词以上同义的极少，但有1组12词同义。 　　（二）内部构成情况 　　从每组同义词中的音节多少看，有两种情况： 　　1.全为单音词的，137组，占绝大多数。 　　2.单音动词与复音动词同组的，仅7组，数量很有限。 　　没有发现一组同义词中仅有复音词而无单音词的，其原因大概与《论语》中复音动词很少有关系。 　　 　　二、《论语》同义动词的出现语境 　　 　　（一）连用② 　　《论语》中两同义动词直接连用的情况很少，如： 　　（1）揖让而升，下而饮，其争也君子。（八佾三?7）③ 　　（2）孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”（宪问十四?21） 　　这类连用的两个单音同义动词，有的后来凝结成一个同义复词了。从汉语发展的角度看，许多同义复词的产生与此有关。 　　（二）对用 　　1.单句内对用。见于连动结构中，如： 　　（1）弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。（学而一?6） 　　（2）食而?g，鱼馁而肉败，不食。（乡党十?6） 　　（3）有美玉于斯，韫?X而藏诸？求善贾而沽诸？（子罕九?13） 　　2.偶句对用。多见于并列复句上下分句中，如： 　　（1）可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。（泰伯八?6） 　　（2）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（季氏十六?1） 　　（3）子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”（宪问十四?35） 　　（4）不愤不启，不悱不发。（述而七?8） 　　应该指出的是，由于这种偶句对用之例在《论语》中并不常见，从一定程度上表现出了动词运用的口语风格。 　　（三）单用 　　这里的单用是指同义词未出现于可以直接比照的上下文（如上所述的几种语境）中，而是处于“散居”状态，但它们的确有同义关系，它们置身于更广阔的语言背景中彼此呼应，共同组成一个有机的语义系统。《论语》同义动词的绝大多数属于这种情况。如： 　　（1）比及三年，可使有勇，且知方也。（先进十一?24） 　　（2）卫君待子而为政，子将奚先？（子路十三?3） 　　（3）如其礼乐，以俟君子。（先进十一?24） 　　（4）日月逝矣，岁不我与。（阳货十七?1） 　　“比及”“待”“俟”“与”散见于《论语》不同篇章，但它们在句中都是“等待”义，构成一组同义词。 　　 　　三、《论语》同义动词的辨析 　　 　　古汉语同义词的辨析关键在于“存同求异”，而“求异”应注意两方面的问题。第一，在多种差异中抓主要差异。第二，正确把握差异的“度”。石安石说：“同义词，正确地说，应该是概念相同但词义有所不同的词。”他认为同义词间意义的差别，“只能是在同一概念的情况下的细微差别，或所谓‘补充意味’的差别”。④参考其他学者之说，联系《论语》实际，我们从以下七个方面对《论语》同义动词作举例性辨析。 　　（一）词义轻重不同 　　哀、恸 　　哀，悲哀、悲痛。《论语》6例，如：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。（八佾三?20） 　　恸，极度悲哀、极度悲痛，词义比“哀”更重。《论语》4例，如：颜渊死，子哭之恸。（先进十一?10） 　　惜、憾、悔 　　惜，可惜。《论语》2例，如：子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”（子罕九?21） 　　憾，遗憾、心感不足。《论语》1例：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。（公冶长五?26） 　　悔，悔恨、懊悔。《说文》：“悔，悔恨也。”《论语》3例，如：多见阙殆，慎行其余，则寡悔。（为政二?18） 　　这三个动词，“惜”、“憾”词义轻重略等，“悔”词义更重。 　　（二）动作方式不同 　　望、瞻、觌 　　望，甲骨文字形为在人上画一只眼睛，表示人站在地上远望，本义是向远处看。许慎之解为引申义。《说文》：“望，出亡在外，望其还也。”朱骏声《说文通训定声》：“此字疑当训远视也”。《论语》用本义2例，如：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。（子张十九?9） 　　瞻，《说文》：“瞻，临视也”。本义为向上或向前看。《论语》2例，如：瞻之在前，忽焉在后。（子罕九?11） 　　觌，以礼相见。《论语》1例：私觌，愉愉如也。（乡党十?4） 　　以上几个动词，共同义素是“看”，但具体方式又各不相同。 　　（三）动作阶段不同 　　听、闻 　　听，用耳