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语文生命化阅读教学的策略探析 　　摘 要：传统语文课堂弊端重重，积重难返而教学呈一潭死水。而语文阅读教学内容更是频繁更迭，教学形式花样翻新，师生煞有介事的无效对话与表演逐步交出了教与学的自主权，故语文生命化阅读教学亟需得到广泛实践。本论文以《故都的秋》为例，从课堂的动态生成、矛盾困境的创建、经验的还原演绎、生命的返璞归真等角度深入探究语文生命化阅读教学策略。 　　关键词：语文；生命化；阅读教学；策略 　　叶澜曾经呼唤：教学不应该是一种特殊的认识活动，还应“指向学生在对己、对事、对他人、对群体的情感体验的健康、丰富和情感控制能力的发展”且“课程教学对于参与者具有个体生命价值”。可见，课堂教学不在于教学内容的精致，不在于教学手段的炫目，其核心在于生命本质的回归，在于个体价值的彰显，在于生命的呢喃、自由的张扬、精神的震颤与灵魂的复归，返璞归真，故生命化教学应得到广泛的实践。把握生命化语文课堂教学策略不容忽视，可从以下几点进一步观照。 　　一、教学的动态生成 　　预成性是传统教育目的、教育计划的一个重要特征，预成性产生于科学主义的背景之下，是科学时代的遗产，传统教学过程就是多快好省地实现既定目的的过程。知识并非真理，真理亦非一成不变，彼时然也，俯仰已为陈迹。知识权威、教师权威、课程权威皆是相对的、先验的。且语文知识重个人观点，见仁见智，众说纷纭，各成一家，万不可极力灌输固定论点与某一意识形态的价值观念。生成性目的则是人文精神的投射，生成性教学目的认为，教学目标是在教学的具体活动中，在师生的对话与互动中共同建构的，教学目的必须在师生亲历教学的生命活动中，随着教学活动的展开不断逐渐生长与确定，其“日生而日成”，循序变化，并非定“靶”。把握语文课堂教学的动态性与生成性即是对学生本位的尊重，对教师智慧的珍视，对生命化课堂的皈依。 　　二、矛盾困境的创建 　　语文课堂长久保持四平八稳的封闭状态，师生的一问一答看似有互动、有交流，实则都是无效问题的堆砌，浅显问答的配合。创设复杂的学习环境，抛出难度明显的问题，提供解决困难问题的程序，即构建一个学习困境系统是当务之急。创建困境的目的在于打破窘境，突破学生自我的瓶颈，建构新的知识体系。创建困境的对象不仅仅是在文本与经验，还应拓展到教师与学生、教与学等二元关系中。创新的思维火花迸射，原本封闭稳定、被动说教的课堂就会被创新的力量撬开，单一与多元的知识信息方能进行重组，得到新信息的个体的认知体系得到再构。因此，通过寻找矛盾的意识，创建知识困境，协调全方位信息，进而阐释事实的内涵与外延，缘由与影响，是学生学习过程中提高??新能力的高效方法，是实现教学相长的有效途径，是活力迸射、生机勃勃的课堂创设。 　　三、经验的还原演绎 　　当下语文课堂教学无视学生的个体生活经历与体验，而将他者的文本解读成果强硬植入课堂，并要求学生囫囵吞枣一咽下，不求甚解只求快速消化，殊不知是对学生生命消化系统的戕害。语文教学需要回归文本，通过学生的观照经验，自我创建困境，还原他者史料，呈现争议，多重关联，让“协调信息”文本与经验中得到关联的建立，此举目的不在于“证实”，而在于“喧哗”。看似知识体系混沌的无序，实则是可控的整顿秩序过程，对自身所获知识进行梳理是其一，对教师知识储备的重组是其二，对师生知识话语博弈的教与学方式之引导是其三。这种经验的还原、联系、组织过程迸射出的生命力的火花先是热流涌动于教师的备课思路中和学生预习过程中的困境预设，再蔓延到课堂中体验还原，最后燎原于师生突破困境的唇枪舌战中，良性循环，长此以往，只怕蕴蓄其中的观点都能不落窠臼而能经久不衰，积聚生命活力，日积月累潜移默化造就师生的创新能力。 　　四、生命的返璞归真 　　尼采的生命观对于人之形象的设定，强调“自然”的回归：“其实质就是站在自然主义的立场上，坚决反对社会、文化对人的生命的压抑、扭曲及摧残”，呼吁人回到自然的原始状态，自由、高贵，不受压迫与奴役。叶澜的生命教育观与尼采的生命哲学有着隐秘的联系，导引课程改革、教材设计、学校教育剥落诸多繁饰，跳脱层出不穷而收效甚微的课堂活动，走出“热闹是老师的，学生什么都没有”的尴尬处境，露出生命教育的荒原，浇以自然雨露，照以和煦暖阳，回归“育人”的教育本质，恢复人的完整形象。 　　弗洛伊德认为，人格由本我、自我和超我构成。所谓本我，即最原始的我，是天然、自然之我；所谓自我，即“自己”意识的觉醒，是人类特有的自我探寻的开始；所谓超我，即泛道德、伦理角度的“我”。若假定本我命题为“我想要”，那则自我为“我能要”，超我则为“我应该要”。当下教育，学生为规利益风险，避免主流价值的惩戒，压抑本性，违背本心，强调自我，规避本我，追求超我。然人的本性欲求不满，尽管现实条件允许，学生所作的努力只能取得南辕北辙之效。真