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试析传承与变异:从《吃碗茶》看中国文化的延续 论文关键词：中国文化传承与变异霍尔文化身份 论文 :文学是人类精神文明的象征，在人类发展史 上留下了深深的烙印。华裔美国人是一个平凡而又特殊的 群体，文学也是他们表达自我、完善自我的手段。经过一 个多世纪，华裔美国文学已成为美国多元文化不可忽视的 一部分，在美国文学中有着很重要的地位。华裔作家朱路 易的《吃碗茶》探讨了中国文化在华人社会里的延续与断 裂以及华裔美国人面临的困境和融入当地社会的方法。 20世纪60年代以来，在美国民权运动和女权运动的影 响下，美国华裔文学取得了快速的发展。朱路易的《吃碗 茶》就是在这个背景下产生的，这篇小说是被评论界公认 的华裔文学中具有划时代意义的作品，其所表达的确实一 个很沉重的话题，那就是“单身汉社会”对华裔美国人的 影响。后来这部小说被拍成电影，产生了很大的影响。中 国人无论走到哪里，中国文化意识会根深蒂固地埋在他们 的心中，但其所处的社会又不能完全接纳中国文化，甚至 会排斥中国文化。为了生存，他们不得不接受西方文化， 可是中国文化对他们的影响是根深蒂固、难以抹灭的。当 他们完全西化后，很多人却尴尬地发现自己成为了 “香蕉 人”，他们具有中国人的外表，依附的却是美国主流文化， 这使他们不得不反思自己遭遇的困境。《吃碗茶》所反映的 正是这种中国文化在美国的断裂，但同时也在变异中得到 了传承与延伸。书中所反映的身份问题也是本文所探讨的 重点：处于美国边缘社会的华人，怎样在继承中国文化的同 时又能更好地融人当地主流社会。 、小说背景 美国是个“大熔炉”，是一个具有多元文化的国家，相 对来说，文化上是比较相互包容的。但是在大多数情况下 少数族裔像非裔、华裔却始终受到主流社会的排斥，无论 是在政治上还是在文化上都难有立足之地。尤其是华人， 在美国历史上曾背负过“黄祸”的罪名，使华裔在美国的 生存尤为艰难。在这样一个存在严重种族歧视的环境中， 为了生存，华人不得不聚集在一起，形成了 “唐人街”。其 实这就是一个封闭的小社会，是美国中的“中国”，一个 “国中之国”，这也使得中国文化在很大程度上得以继承。 “单身汉社会”是一个畸形的社会，从19世纪中期一直延 续到了 20世纪中期。其直接原因就是1882年美国通过的 《排华法》以及后来陆续实施的排华法案。除了禁止华人 妇女进人美国与丈夫团聚外，美国各州还颁布法律禁止种 族之间通婚，这实际上宣判了华人必须过着禁欲的生活， 把华裔同主流社会割裂开来。直到1943年，美国废除所有 排华法案，才使华人社会有个好的发展机会，才慢慢恢复 到一个“正常”的社会，但“单身汉社会”所遗留下来的 后果及苦难却不可能由于法案的废除而随之消失殆尽。唐 人街历史上长期的“单身汉社会”不仅影响了经历过那段 社会的人，并且对他们的子孙后代的文化身份问题产生了 影响。 二、内容梗概 《吃碗茶》是朱路易唯一的一部小说，被认为是“首 部也可能是最后一部”不带任何偏见色彩、真实客观地描 述纽约华埠社会的小说。 《吃碗茶》讲述的是新老两代华人的故事，两位男主 人公，王华基和其儿子王宾来，其实都是“单身汉社会” 的受害者。王华基十几岁时就怀揣梦想和同乡一起赴美， 后回乡成婚并且得知妻子怀孕后又返回美国。王华基不能 接妻子去美国主要是美国排华政策，而且还有中国文化的 原因，“父母在，不远游”，儿子出去赚钱了，儿媳就要在 家侍奉父母，这就实际上就是对华人家族延续的扼杀，家 族延续在华人单身汉社会里变成了一种奢望。 王华基的儿子王宾来在广州农村长到17岁，然后到纽 约与父亲团聚，王华基开了一家麻将馆，自知不能给儿子 做个表率，就恳请王氏会馆馆长王竹庭把儿子送到小餐馆 里打工。但王宾来受同室的诱惑去找妓女，后来不仅单独 出去漂妓，甚至让妓女上门服务。 二战时，由于华人在战争中的勇敢和美国与中国结盟， 华裔也相应受到了较好的待遇，许多歧视性政策就是在这 个时期被取消的。根据1947年通过的《战争新娘法》修正 案，李美爱，也就是王宾来的新娘就是这个时期来到美国 的。虽然婚姻是在父母包办了进行的，但两人都很满意对 方。 在纽约，李美爱不需要侍奉公婆也不需要外出工作， 一下子过起了衣食无忧的日子，但问题也接踵而至。当时 的纽约唐人街还是以单身汉居多，王宾来则每天在餐馆忙 碌，因此无人交流的美爱实际上过着软禁一般的生活。她 想工作，丈夫不让;她想要个孩子，可丈夫偏偏性无能。终 于有一天，美爱被老单身汉阿桑诱骗失身，以至怀孕。听 到妻子婚外恋的消息后，王宾来恨自己无能，却有自知理 亏，无可奈何。王华基一怒之下割去阿桑的一只耳朵，算 是给他一个教训，又在王氏会馆馆长王竹庭的主持下把阿 桑永远赶出纽约唐人街。 后来，王宾来用中医的药茶治好了病，他也由餐馆侍 应生提升为主厨