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活在当下，才是你能成功的基础 活在当下，才是你能成功的基础 文/武志红 当下左右着你的动力，宄竟是什么？ 常见的是两种：留恋或目的。 留恋源自过去，而目的着眼于未来。但是，一旦留恋 于过去的美好，或关注于将来的目的，你就丢失了当下。 然而，当下永远是你直接面对的唯一。 如果你不关注当下，你便是一直在浪费时间。 一天晚上，我在小区散步。我住的小区有一个湖，湖 的两侧是矮矮的山，湖的对岸也是一座小山丘。 走到湖边的小路上，我看到湖对岸有一轮满月刚刚升 起，正好位于湖对岸那座小山丘的山顶。空气中有些雾气， 这轮满月有些泛黄，因这幽暗的浅黄色，这轮满月，和这 湖、这些小山以及湖边的垂柳都有了一种怀旧的味道。 这一瞬间，我被触动，然后拔腿就跑，我想赶快跑回 家，去拿自己的专业相机，拍下这迷人的景色。 但刚刚拔腿要跑的这一刻，我又停下来，站在湖边的 垂柳下，看那轮幽暗的满月，还有湖水，小山…… 有那么短短的一恍惚间，我彻底忘记了自己，全神贯 注于这月、这山、这水乃至湖水上的电线……景色成为一 体，我与这景色也似乎融为一体。 这一恍惚非常短，短到似乎没了时间概念。然后，我 “醒过来”，再次对自己说，这么美的景色，我一定要记录 下来。 于是，我再次奔跑。 10多分钟后，我从家里拿了相机，跑回到湖边，但月 亮已升得相当高，那种带点怀旧感的幽暗的黄色已换成了 明亮的白色，整个景色的味道也已改变，我也失去了把它 拍摄下来的冲动。 第二天，我想，差不多的时间，该有差不多的月色吧。 于是，到了第二天晚上，我带着相机提前来到湖边，等着 这月色的出现。然而，这天晚上的月亮似乎还是那么圆， 但那种怀旧感已彻底没有了。 对着这样的月色，我备感失望。但忽然间，我明白， 我执著于过去了，我想在今晚复制昨晚的月色以及昨晚的 快乐，而这是不可能的。 明白了这一点后，我静下心来，再看当时的月色，发 现它尽管没有昨晚月色的特点，但一样有它的迷人之处。 我这个故事，反映了一个很简单的道理：我们很容易 执著于过去产生的快乐上，于是我们便不能活在当下。 一比较，便失去了单纯的快乐 我们多有一种体验：随着年龄的增长，单纯的快乐越 来越难了。 为什么会这样? 因为过去的快乐成了一种阻碍。每多有一种快乐，我 们就多少会产生一种渴望，希望能在未来继续复制这种快 乐。快乐越多，这种渴望也就越多。于是，随着年龄的增 长，我们的心就会被一层又一层的渴望所缠绕，从而失去 了对当下事物的关注。 记得小时候看过一个故事，说西汉开国皇帝刘邦逐渐 对美食失去了兴趣，御厨们送来什么样的珍馐，他都觉得 索然无味。这时，他想起一次在逃亡路上，喝过一碗不知 道是什么做的粥，那味道好极了，简直可以说是天下第一 粥，他渴望再喝上一次。 这碗粥是当时收留刘邦的一个老妪所做，刘邦命属下 找来这个老妪，用同样的方法给他做了一碗同样的粥。但 是，拿到这碗粥，刘邦只喝了一口就再也喝不下去了，他 问老妪为什么会这样。 老妪说，这两碗粥是一模一样的，都是她用小麦的颗 粒做的粥，只是境遇不同，以前大王你在逃亡路上，命都 难保，并且饥肠辘辘，于是吃什么都会觉得好吃。现在， 你吃遍了天下珍馐，再喝这碗粥自然就不再觉得好。 这个故事表明，比较心会令我们产生审美疲劳。如果 有比较心，那么一旦遭遇极好的事物并产生过极大的快乐， 我们就会对其他事物失去兴趣。所以关键不是刘邦吃尽天 下珍馐，而是因为他有比较心，总拿过去的事物和眼前的 事物做比较，渴望能在眼前的事物上复制过去的快乐，这 就阻碍了他与当下的事物建立好的联系。 美国人本主义心理学家马斯洛说，自我实现者的一个 特点是没审美疲劳。我的理解是，这是因为自我实现者能 全神贯注于当下，他们不会执著于过去的体验上，不拿过 去的事物和当前的事物做比较，于是每一时刻的体验都是 全然的、新鲜的，审美疲劳也就无从产生。 譬如，我有时会夸口说，我就是一个没有审美疲劳的 人，我可以一年看365次海上日出而不会觉得厌倦。 不过，我前面提到的故事表明，这只是一种夸口而已， 我一样会拿过去的月色与当下的月色相比，于是一样会有 审美疲劳。 这也是夫妻关系中审美疲劳产生的原因。好莱坞影片 《美国丽人》中，丈夫问妻子，以前那个可以在阳台上对 着飞机敞开胸脯的女孩哪里去了？显然，他在留恋过去的 快乐，他脑子里有妻子太多的过去的形象，但当他执著于 这些时，他就不可能看到妻子当前的美，也就不能单纯地 享受当前的时光。 太眷恋过去，就看不到眼前的美。 过去的感觉不可复制 一次，和一个朋友聊天时，我开玩笑说，最好不要和 太好的男人或太好的女人谈恋爱，因为他们是毒药，一旦 遭遇最好就要有结果，否则这毒无解，或许只有比他们更 好的人才能解。 甚至，更好的人也不能解，因为我们会拿他们与过去 的恋人相比较，而一旦我们这样做，我们就是