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结合阅读及写作谈对求趣实践及体验 内容 该文在阐述“趣”的内涵的基础上，列举了新 教材中求趣的文例，并以两则案例展示了学生在写作教学中 对求趣的实践和体验。 关键词：高中作文求趣体验 《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“写作是认 识世界、认识自我、进行创造性表述的过程……鼓励学生自 由地表达、有个性地表达、有创意地表达。”即是说写作是 个体生命体验的过程，但现在的作文教学常把写作当成单纯 的技巧性表迗，脱离写作的表情迗意。导致学生作文千人一 面，没有个性，没有创新，了无生趣。 笔者在读一些宋人笔记、明清小品时，总是感叹古人能 用短小的文字写得妙趣横生。在仔细研读文本时，发现一样 的妙趣横生，却有不一样的内涵。所谓“趣”，有童心未泯 的“童趣”，有恬淡自适的“闲趣”，有令人豁然开朗的 “理趣，，。 “趣”的内涵 （一）童趣 《东坡志林》中《涂巷小儿听说三国语》涂巷小儿“聚 坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻 曹操败，即喜唱快”。这就是童心未泯的“童趣”了。 “童趣”在明清小品文中时有显现。袁宏道《畜促织》: “余每至郊野，见健夫小儿，群聚草间，侧耳往来，面貌兀 兀若有所失者。至于溷厕污垣之中，一闻其声，踊身急趋， 如馋猫见鼠。”把小儿在草丛中寻找蟋蟀的神态和发现蟋蟀 后的动作，刻画得童趣盎然。即便是祭文，也不失童趣。归 有光《寒花葬志》写到 从外面进来，想吃瓯中削好的荸 荠，“婢持去不与”。读完掩卷，使人想见婢女的天真顽皮。 （二）闲趣 苏轼《记承天夜游》：“何夜无月，何处无竹柏，但少 闲人如吾两人耳。”这是闲趣。文人好结伴而游，而正如东 坡居士，往往游而一发不可收拾，直至入夜，甚至干脆夜游。 在游玩中，处处透着“闲趣”。 张岱《西湖七月半》：“月色苍凉，东方既白，客方散 去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。” 能在三五之夜，独享这湖光山色，而不知东方之既白，真畅 快事也。也只有闲情逸致如古人者才能领会这其中的三味。 当初读《浮生六记》对沈复病后初愈，携妻游沧浪亭好 生羡慕。“携一毯设亭中，席地环坐，守者烹茶以进。少焉， 一轮明月已上林稍，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀， 爽然顿释。”良辰美景、赏心乐事，神仙美眷，方知古人之 言有误，四美能具也。现在想来，主要是羡慕其“闲情雅 致”。 （三）理趣 苏轼游王逸少洗笔泉，“水极甘，下临兰溪，溪水西 流”。于是苏轼做歌云：“谁道人生无再少，君看流水尚能 西！休将白发唱黄鸡！” （《东坡志林?游沙湖》）苏轼与总 老同游西林，又作一绝云：“横看成岭侧成峰，到处看山了 不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这就是使人了 然顿悟的理趣了。（《东坡志林?记游庐山》） “理趣”，得之于宋，宋人好说“理”。即使为诗，也 会不自觉地大发议论，故成为钱钟书先生区分“唐诗”与 “宋诗”的一把标尺。 新教材中的“求趣”之例 鲁迅先生的文章，通常给人怒目圆睁的感觉，但是也有 部分童趣盎然的作品。例如散文集《朝花夕拾》中的一些作 品，还有小说《故乡》《社戏》等。 教材中选取的社戏，通篇都透着童心童趣。选取其中的 一两处略作分析。 “我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小 钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用 了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以 钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛， 但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺 侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这 时候，小朋友们便不再原谅我会读‘秩秩斯干’，却全都嘲 笑起我来了。” 这几段平桥村的描写已经真切地体现出童心童趣的味 道。这些小伙伴就是要陪“我”看社戏的朋友们，平桥村的 平凡与质朴正是“我”美好回忆的乐土。 还有对“偷豆吃豆”的描写。“偷豆吃豆”本来和社戏 没有必然的联系，不是因为这是归途中发生的事，就一定要 写。关键在于，这件事是本文中童心童趣体现的一个高潮。 “我” 一个城镇里读书的孩子，怎能有机会去偷豆，本 身这件事就很刺激。当双喜问阿发偷谁家豆时，阿发的一句： “偷我们的吧，我们的大得多呢。”还有什么比这样单纯质 朴的童心更让人惊叹的呢！当双喜担心八公公会骂的时候， 大家又想出无赖的对策“他如果骂，我们便要他归还去 大家又想出无赖的对策 “他如果骂，我们便要他归还去 年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他‘八癩子”。 读到这里，真的要拍案叫绝，有谁还能把孩子的耍赖写到如 此地淋漓尽致？ 还有教材中选取的老舍先生的散文代表作《想北平》明 确表现出了老舍先生的“闲适自在”和“童心未泯”。“面 向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小斛蚪或萃叶 上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求 也无可怕，像小儿安睡在