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文昌祖庭木板年画旅游纪念品开发浅述 　　梓潼七曲山为全国文昌祖庭，集“古蜀道、古皇柏、古建筑、古文化”为一体，是金牛蜀道上一颗璀璨的明珠。在二千多年的悠悠岁月里，文昌文化内涵丰富，博大精深，中国文昌祖庭门神年画，这个最古老、最传统、最民间、最绚丽多彩的文化习俗，因有神韵绵阳、人文绵阳而重绽辉煌。 　　作为文昌文化发祥地，绵阳梓潼即是儒家道家之圣地，更是木刻雕版印刷中心,文昌木板年画虽没有年画“四大家”让人们所熟悉，但这些由文昌帝乡传播出去的“门神画”（木板年画），既蕴含了巴蜀几千年的仙道文化，也蕴含了华夏几千年文明的民俗文化――即中华和谐文化的“真、忠、孝、仁、善、美”。 　　文昌祖庭梓潼县及紧邻的蜀西北――绵阳和江油地区，则是文昌祖庭门神年画的主产地，它将彰显绵阳地区历史神韵文化知名度，亦必将成为令世人甚至世界瞩目的吉祥文化旅游纪念品、礼品，它所受的欢迎是无地域和国界，将是绵阳文化旅游的一张璀璨的金名片，弥补了绵阳文化旅游资源领军纪念品、礼品的空白。 　　一、文昌年画旅游纪念品的诞生、发展和特点 　　随着川内旅游业的发展，绵阳梓潼地区也不甘示弱，利用当地的七曲山大庙“文昌祖庭”之美名，开展对外旅游业。旅游业的发展从而诞生了文昌年画的旅游产品。而文昌祖庭梓潼县及紧邻的绵阳和江油的周边地区，则是文昌祖庭门神年画的主产地，更是高产区，每年既要满足境内人户的需求，还要满足远近各县及领近一些州省的商贩订货，让传统意义上的年画登上了大雅之堂。 　　特别是近五年，党和当地政府非常重视浇灌培养这株民间艺术奇葩，使文昌木板年画得到的保护、继承和发展，文昌年画旅游纪念品也得到了发展；在继承传统的基础上，遵循“艺术当随时代”的真谛[1]，从形式到内容，从内容到载体，从载体到制作方法、包装都进行了创新，是传统文昌年画逐步走向了生活化、实用化、装饰化、礼品化、收藏化、宣传化，其时代精品溶入和贴近生活，赋予生活情趣，将成为展示绵阳的地域文化标志，而这个地域文化标志定会让绵阳的“神韵历史人文”更响，绵阳的旅游文化资源纪念品、礼品名片更亮，旅游文化资源名声更远，绵阳的名气更大、绵阳的人气更旺、绵阳的商气更隆。 　　旅游纪念品是指具有一定地方特色，富有纪念意义的旅游商品。旅游纪念品是寄托游人情怀的载体，文昌年画旅游纪念品让旅游参观者更好的记住了绵阳，彰显绵阳6大神韵历史人文、增添绵阳文化旅游商品亮点；也更好的带动了当地的就业（据本人地震后两年实地考察保守估计将解决300―500名人员的固定就业问题），原来很多从事传统年画制作的艺人们，转变成设计开发文昌年画旅游纪念品。 　　旅游纪念品特点有文化性，纪念性,独特性,时尚性和实用性所决定,这些文昌年画旅游纪念品上都有体现。文昌年画旅游纪念品的特点是既含有绵阳梓潼传统木板年画的传统元素,又有囊括四川特有的细腻的柔情风格。每一件旅游纪念品都是当地文化和民俗风情的浓缩，沉淀着文化的内涵和旅游中的记忆。文昌年画旅游纪念品在旅游市场上具有独占性。 　　 　　图3 绵阳仙海风景区文昌年画店 图4 为文昌年画旅游纪念品 　　二、文昌年画旅游纪念品市场分析 　　近年来传统文化越来越受到人们的关注,这对含有深厚传统元素的文昌祖庭木板年画旅游纪念品而言,是一个很好的发展环境。去年经济危机席卷全球,但是对中国内地的旅游业却影响颇小,相反出现上升的趋势。这些都有助于文昌年画旅游纪念品的发展。 　　1 市场前景 　　“吃，住，行，旅，购，娱”是一条完整的旅游产业链,其中“购”主要指的是购买旅游纪念品,在旅游产业发达的国家和地区,旅游纪念品的市场份额占到整个产业链的40%到60%,而我国旅游纪念品的市场份额平均仅有20%不到。所以旅游纪念品的发展空间还是很大的。 　　四川地处西南,自身条件也决定其特有的自然景观和风土人情.就四川本身旅游消费空间很广,对文昌祖庭年画旅游纪念品而言是极其有利的。由于2008年举国震惊的汶川大地震,绵阳地区破坏颇大,当地政府和社会各界的文化人士及时的补救,并给予高度的关注,至此文昌年画旅游纪念品有了更多的机会展现于各地,让更多的人来关注和了解它。更是出自自身的魅力, 文昌年画旅游纪念品近年来在各地展出,很受欢迎,影响颇大。 　　2 存在问题 　　文昌年画旅游纪念产品的市场前景令人欣慰，但是现状并不是十分的满意[2]。以下分别论述： 　　首先，整体质量显得不够档次[3]，设计上缺乏创意，材料很普通，制作工艺上很是一般，销售方式极为普通。如小商贩摆地摊叫卖式，就很明显降低了游客对该旅游纪念品的好感，从而降低购买欲。 　　其次，雷同现象。内容雷同，载体雷同。同地区相互抄袭模仿，销售大打价格战，从而把质量就忽略了。对于游客来说，总是希望购买到最富当地特色的旅游纪念品，有其独特性和不