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时枝诚记语用学思想初析 　　提 要：作为时枝诚记语言观的语言过程说及其语言理论中都包含着深刻的语用学思想。他认为语言就是思想的表达过程（行为），也是思想的理解过程（行为），重视语言主体在语言活动中的作用，可以说是不同于奥斯汀的言语行为理论的另一种言语行为思想；其语言理论中还包含了重要的语境制约语言意义的思想，同时有不少与奥斯汀言语行为理论的基本思想相一致的观点，并从语言使用的角度界定了语言的功能，这是其另一语用学特征。 　　关键词：时枝诚记；语言过程说；场面；语用学思想 　　中图分类号：H030 文献标识码：A 文章编号：1000-0100(2011)05-0033-6 　　 　　On the Pragmatic Thoughts of Tokieda Motoki 　　Xu Zong hua 　　(PLA University of Foreign Languages, Luoyang 471003, China) 　　Tokieda’s linguistic view that language is a process and his linguistic theories containprofound pragmatic thoughts. Accor ??ding?? to Tokieda Motoki, language is a process (or action) of expressing and understanding thoughts. He emphasizes the importance of subject in linguistic activities. We can say that his linguistic view is distinct from Austin’s theory that it is an act performed in saying something. In his linguistic theory we can find the important thought that the context restricts the meaning of an expression, and some opinions which arein accordance with Austin’s.Furthermore, he discusses the function of language from the pragmatic viewpoint, which is another pragmatic characteristic of his theories. 　　Key words：Tokieda Motoki；view of language as a process；situation；pragmatic thoughts 　　 　　1 引言 　　时枝语法是日本著名的语言学家时枝诚记在摈弃索绪尔的结构主义语言观后提出的语言过程说的基础上创立的关于日语语言结构的语法体系。其语言学思想和语言理论的继承和发展者三浦勉??①在评价时枝语法时认为，其理论的优越之处有三，“一、将语言放在过程性的结构中来对待；二、采用客体性表达式和主体性表达式的区别作为单词的根本分类；三、将语言中的两种视角――主体性视角和客体性视角――的差别作为一个问题”（三浦 1936：111）。三浦显然只注意到了时枝语言学思想中关于语言本身的性质和结构等方面的贡献，忽视了时枝关于语言与非语言因素的关系等方面的建树。 　　1955年出版的《国语学原论 续篇》与其说是继承和发展了《国语学原论》的基本思想，不如说是对其语用学思想的全面阐述和具体分析。在这部著作中，时枝诚记从思想的交流、语言的功能、语言与文学、语言与生活、语言与社会及语言的社会性等多方面分析了人们是如何使用语言，语言的使用与语境又是怎样关联的。他的这些思想和具体分析与现代语用学的基本思想和主张如出一辙，有异曲同工之妙。他在语言运用方面的突出贡献值得我们进行深入的探讨和研究。本文试图以具有浓厚语用学色彩的《国语学原论 续篇》为主线，从其语言观和语法理论两个方面，对时枝诚记的语用学思想作一基本梳理和初浅分析。 　　 　　2 语言过程说中的语用学倾向 　　语言过程说是时枝诚记的语言观，其基本思想??②是：语言是思想的表达，也是思想的理解，思想的表达过程（行为）以及理解过程（行为）本身就是语言；语言是人类各种行为中的一种；说话人、听话人和表达的内容构成语言不可或缺的条件；不存在索绪尔所认定的由音响形象与概念相结合的独立于人的主体意识之外的所谓“语言”，语言研究者的观察对象就是特定个人各自的语言，即索绪