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道德人格及其培育初析 　　【摘 要】道德人格比人格的内涵要深、外延要窄，它是人格的道德性方面的规定和道德在人格上的体现，具有自我同一性与发展完善性相统一；知、情、信、意、行相统一；自主选择性和能动创造性相统一等特征。要想养成理想的道德人格需要多方面的协同配合。 　　【关键词】道德人格 道德养成 培育问题 策略 　　【中图分类号】B82 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）02-0033-02 　　道德人格是当代西方道德心理学研究的一个新主题，是人之所以为人的道德规定性，是个人做人的尊严、价值和品质的总和或综合体现。道德人格比人格的内涵要深、外延要窄，它是人格的道德性方面的规定和道德在人格上的体现，是人的道德禀赋、道德品质、道德养成、道德操守等的统一。如何养成理想的道德人格，不仅是个理论问题，更是一个实践课题和紧迫任务。 　　一 道德人格及其特征 　　“人格”是舶来品，是近代从西方传入日本，然后又从日本传入中国的。《现代汉语词典》罗列出“人格”的三种含义：一是指人的性格、气质、能力等特征的总和，这是心理学角度的人格；二是指个人的道德品质，这是伦理学角度的人格；三是指人作为权利、义务的主体资格，作为公民的人格权，这是法律角度的人格。可见，不同学科对人格有着不同的定义。在伦理学领域中，人格通常被理解为道德人格。道德人格是指个体在一定的生理和心理素质基础上，在一定的社会历史条件下，通过社会实践活动形成和发展起来的比较稳定的行为倾向和生活态度。它是个体比较稳定的内在精神组织系统，支配和决定个体的道德行为，并通过个体的道德行为体现出来。概括起来说，道德人格是由道德理性因素与道德非理性因素两部分构成的，它们密切联系、交互作用，不能随意割裂开来。道德人格作为人的内在精神世界，是由道德理性因素与道德非理性因素构成的，是二者的有机组合和整合。道德人格的培养是以道德人格为主要内容，旨在构建道德主体的理想道德人格，本质上既是一种思想政治教育，又是一种人生价值观和道德品质观的教育。道德人格作为人之所以为人的道德规定性，具有以下特征： 　　1.自我同一性与发展完善性相统一 　　当今国际社会中各国与各民族文化相互交流融合、激荡，文化呈现出丰富多彩与多样性特征，各国文化的发展如何处理好本国文化与外国文化、现代文化与传统文化，抵制消极、腐朽、庸俗文化是一个理论与实践的重大课题。个体道德人格的塑造有没有人类普遍的统一价值，也就是说是否有同一性？回答是肯定的，这种道德人格的同一性主要表现在道德人格主体内在的道德认知和外在道德行为的一致性，包括三方面：（1）个体道德人格与社会道德的本质要求相一致。（2）道德人格主体对自我道德心理的认同。（3）个体道德人格在发展上与未来进步大道德要求相一致，并对其不懈追求。同时，道德人格的养成不是一成不变的，会随着环境的变化及主体自我角色的转换，主体道德人格会具有多样性、丰富性和发展性等特点，主要表现在：（1）对传统道德人格，要取其精华去其糟粕。（2）要精心培育现代道德人格。（3）要努力构建理想道德人格。可见，道德人格是自我统一性与发展完善性的统一。 　　2.知、情、信、意、行相统一 　　个体道德人格的养成包含相互衔接的多因素的复杂过程，是有规律可循的。具体包括：知、情、信、意、行等。“知”是要求道德人格个体能自觉主动认识并了解社会关系、人际关系和物我关系，理清自我在社会中所处的位置，并明确社会对自我道德人格的基本要求；“情”是道德人格结构中的基础部分，要求道德主体在道德生活中，能以乐观的态度和创新方式对待道德生活，达到情感共鸣；“信”是要求道德人格主体对社会基本道德或理想道德人格的追求深信不疑，并积极主动地朝这个方向努力；“意”是指道德人格主体为塑造理想人格能克服各种障碍因素，直至达成目标；“行”就是道德人格主体在知、情、信、意的基础上，提升到道德行为上，落实到道德行为中去。只有如此，个体的道德人格养成才能与自然、社会、他人、世界达到和谐统一。 　　3.自主选择性和能动创造性相统一 　　道德人格的养成具有自主选择性。它是指道德主体在道德人格的养成过程中处于主动地位，是自我道德人格养成的真正主人，能支配自身，也能支配外界事物。“人们不仅要有选择意识和敏锐的道德直觉，而且更要具备选择的能力，包括清晰的道德判断、良好的道德意志和承受道德选择所带来的一切后果的能力。”这种选择是处于道德主体的真实需要，充分体现了道德主体自主自由的选择。同时，道德人格 　　主体在道德人格养成过程中具有能动性，表现在：创造性地学习和使用知识，一个善于学习并能不断创新的人才能在这样的时代提升其道德人格；二是道德人格主体能按自己的目的和需要去认识世界和改造世界，通过实践活动，不仅能反映客观事物的现象，而且能揭示事物