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陶行知儿童科学教育思想剖析 　　伟大的人民教育家陶行知先生高度重视儿童科学教育，他认为中华民族只有成为科学的民族，才能适应现代生活，才能更好地生存于现代世界。他在二十世纪二三十年代曾对中国儿童科学教育提出了许多令人深思的主张，二十一世纪的今天，深入挖掘陶行知的儿童科学教育思想，梳理、借鉴其儿童科学教育观点，对当今我国儿童科学教育发展将大有裨益。 　　一、诱发、唤醒、维持儿童的兴趣是科学教育的第一要务 　　陶行知认为兴趣是儿童发展的内在动力，儿童科学教育并不是要向儿童传递一种高深的知识，而是要使儿童对科学活动充满兴趣。儿童教育者开展科学教育活动的第一要务就是珍视儿童的探究兴趣，小心呵护儿童的探究兴趣。 　　陶行知以发明之王爱迪生为例，说明保护儿童探究兴趣的重要性。他认为爱迪生的好奇、好问、好动正是因为“得到了母亲的支持，才一步步地把自己造成发明之王”[1]，他号召教育者都能够跟爱迪生的母亲学，保护儿童的兴趣，让儿童有探究的机会。 　　好问是儿童对事物发生兴趣的一个重要的外在表现。在日常生活中，儿童会对周围生活产生很多疑问，面对儿童的问题，成人的态度、行为反应会对儿童产生重要影响。陶行知要求教育者要重视儿童问题的价值，“发明千千万，起点是一问。”[2]他认为“小孩子得言论自由，特别是问的自由，才能充分发挥他的创造力”[3]，因此应积极鼓励儿童发问，并以此努力诱发唤醒儿童的兴趣。只有当儿童的兴趣被诱发、唤醒、增强时，儿童才会产生一种特有的渴望，才能不断地想去探索、去了解、去发现。 　　陶行知认为教育者要从儿童出发，遵循儿童发展的规律。教师要把儿童学科学的活动与儿童游戏相结合。“科学是从把戏中玩出来的。”[4]“我们提倡科学，就要提倡科学把戏，提倡玩科学的把戏。科学的小孩子是从玩科学的把戏中产生出来的。我们要小孩子玩科学的把戏，先要自己将把戏玩给他看。任小孩子自由地去玩。不能加以禁止。”[5]他号召中国的男教师和父亲都学做富兰克林的父亲，中国的女教师和母亲都学做爱迪生的母亲，允许并鼓励儿童玩科学把戏。让儿童在游戏情境中探究，增加科学探究的乐趣。 　　陶行知强调科学的把戏是不可以瞎玩的。应将儿童在生活中的无意探究变为有意探究，要让儿童在劳力上劳心，在玩的时候有思考。[6]陶行知认为教育者要把自己摆进儿童的队伍里，成为儿童当中的一员，加入到儿童的生活中去。认为教师只有来到儿童的队伍里，“发现你的小孩”“了解你的小孩”“解放你的小孩”“信仰你的小孩”“变成一个小孩”，才能“教导小孩”。[7]而这种加入，“不是敷衍的，不是假冒的，而是要真诚的，在情感方面和小孩子站在一条战线上。”[8]他认为教育者加入儿童的队伍里玩科学的把戏是激发维持儿童科学兴趣的有效手段之一。 　　二、给儿童“点石成金的指头” 　　陶行知的教育哲学立足于“在劳力上劳心”，他要求教育者给儿童自主探究的权利，不要拿现成的答案或者解决方法给儿童，而是要让他们自己将这个方法找出来，自己去探究。认为只有这样才能激发儿童的探究热情，培养儿童探究态度，使儿童掌握探究科学问题的方法。因为世界上新理无穷，要全部依靠教育者灌输给儿童是不可能的，陶行知要求教育者要给儿童“点石成金的指头”，而不是“金子”。 　　要解放儿童的双手，让儿童在做中求得真知。他认为真知?R的根是在经验里的，要探求真知识的源泉，就要在劳力上劳心。要在做中学，要手脑并用，手脑双挥。陶行知曾经专门为儿童写过一首《手脑相长歌》，“人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。”[9]他提醒教育者不要把儿童关在教室里死读书，强调儿童的心智应当与事实发生联系，要让儿童能够运用自己的智慧和才能去发现问题和解决问题。因为“不做无学，不学无术。科学实验要在做上学，在做上教”[10]。 　　为此他还编写了一套通俗易懂的《儿童科学丛书》，作为儿童实验、观察的指导。提出应支持儿童大胆探索，自我发现。主张儿童要通过玩科学的把戏来学科学，做科学小实验，让儿童动手去做，动脑去想，把双手和大脑结成同盟。“碰过石头才知道石头是硬的……只有碰着铁、碰着铜、碰着木头，经过好几回，才知道抽象的硬……碰着石头之后就去碰棉花球，那么，硬与软更能知道明白了。”[11]他要求教育者应该创造条件多进行实验演示，多指导儿童动手做实验，多鼓励儿童深入大自然和大社会中寻找问题、寻找材料、制作工具，做实际的调查研究，增加他们的直接经验和创造力。 　　三、让儿童在生活中学科学 　　生活教育是陶行知教育思想的理论体系，生活教育与传统教育有着本质的不同，陶行知认为它是活的教育，而活的教育需要用活的环境和活的方法。陶行知强调科学教育内容的选择不能脱离儿童生活实际，要在科学游戏与生活实际之间建立初步