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闲暇德育之本质剖析 　　[摘要]闲暇德育本质问题是整个闲暇德育理论体系的立论之本，立足于闲暇德育的普遍联系，将闲暇德育与非闲暇德育进行比较研究，在比较的基础上揭示闲暇德育的独特本质，是本文认识闲暇德育本质的基本思路与方法。闲暇德育主张以闲化德、以闲寓德、以闲育德，因此，它在本质上是一种休闲化道德教育。 　　[关键词]闲暇德育　本质 　　[中图分类号]G64　[文献标识码]A　[文章编号]1005—5843(2012)03—007—05 　　[作者简介]黎海燕，广东石油化工学院思想政治理论课教学部讲师(广东茂名　525000) 　　一、闲暇德育本质的认识方法与思维路径 　　对事物本质进行认识，必须遵循科学的认识方法与思维路径。正如黑格尔所言：“只有(正确的)方法才能够规范思想，指导思想去把握实质，并保持于实质中。”因此，我们必须寻找认识闲暇德育本质的科学方法与路径。在黑格尔看来，任何事物的本质都是通过关系来得以揭示，“凡一切实存的事物都存在与关系中，而这种关系乃是每一实存的真实性质……而关系就是自身联系与他物联系的统一”对于黑格尔这种“本质”探索的思路与方法，列宁在其《哲学笔记》中予以充分肯定，认为这些方法是非常辩证的方法。在我们看来，黑格尔所言的“实存的事物都存在于关系中”，意指唯物辩证法中事物的普遍联系，要求人们在事物的普遍联系之中去认识事物及其本质，这就是认识事物的基本方法。然而，事物的联系具有普遍性，一事物与其他事物的联系是十分复杂的，事物的本质究竟存在于何种关系之中呢?黑格尔进一步分析指出，反映“每一实存的真实性质”即事物的本质的关系的，“就是自身联系与他物联系的统一”。换言之，就是说事物的本质不是存在于其某一方面的关系之中，而是存在于其所有关系之中，是事物自身内部联系与外部联系即普遍联系的统一。因此，我们必须从研究闲暇德育的关系即普遍联系人手，认识闲暇德育的关系，也就是视其为一个活动的系统，从闲暇德育内部各构成要素之间的联系及其与外部环境的联系着手，探求闲暇德育内部联系与外部联系的统一。作为德育大系统的一个分支，闲暇德育与非闲暇德育之间的联系是其外部联系的主要组成部分，因此，探讨闲暇德育本质离不开对闲暇德育与非闲暇德育的比较研究。本文正是从这一视角出发，试图在对比分析“闲”与“非闲”的基础上揭示闲暇德育的独特本质，这就是本文研究闲暇德育本质的基本方法与路径。 　　二、“闲”与“非闲” 　　(一)闲暇德育与非闲暇德育之异同 　　闲暇德育是德育诸多形式中的一种，与那种以主渠道思想政治教育为主的非闲暇德育相比较，二者既相互联系，又相互区别。 　　1.闲暇德育与非闲暇德育的相同之处 　　(1)阶级性。在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯认为，在阶级社会中各种思想意识都具有阶级性，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”。“占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系”。为了保证思想的统治地位，统治阶级像进行物质的生产与分配一样，进行“思想的生产和分配”。而所谓“思想的生产和分配”，就是指发展与经济基础相一致的、为经济基础服务的上层建筑，包括意识形态及其机构。各种思想政治教育机构、舆论宣传机构及哲学社会科学机构等，就属于上述的进行“思想的生产和分配”的意识形态机构。 　　闲暇德育和以主渠道思想政治教育为主的非闲暇德育是生产和分配思想的重要途径，因此，二者具有明确的目的性与价值取向，它们是为一定阶级、政党和集团的利益而服务的。无论是闲暇德育还是以主渠道思想政治教育为主的非闲暇德育，它们向青少年学生灌输的都是统治阶级的意识形态，其目的都在于更好的维护统治阶级的地位。“在贵族统治时期占统治地位的概念是荣誉、忠诚，等等，而在资产阶级统治时期占统治地位的概念则是自由、平等，等等。总之，统治阶级自己为自己编造出诸如此类的幻想”。 　　(2)实践性。无论是闲暇德育还是以主渠道思想政治教育为主的非闲暇德育，都是以人为实践对象的活动，它们的出发点和落脚点都只能是实践。从出发点来看，它们必须从现实的人和具体的人的实际出发展开教育，分析人的思想形成、发展和变化的客观原因和实践基础，而不能脱离具体的、现实的人的实践活动和客观条件，而进行空洞的、抽象的教育。从落脚点来看，无论是闲暇德育还是以主渠道思想政治教育为主的非闲暇德育，它们的目的都在于帮助青少年学生形成正确的思想以提高其思想政治素质。而之所以要形成正确思想并提高思想政治素质，其动因则来自于社会发展与实践的需要。因此，无论是闲暇德育还是非闲暇德育，都要从实际出发，提高青少年学生的思想政治素质，实现思想认识上的飞跃，帮助他们学会运用正确的思想去指导实践，从而实现由认识到行动的飞跃。 　　此外，闲暇德育和非闲暇德育的效果只能在