析论朱子与弟子江默廖德明之义理歧见.PDF

東華人文學報 第十七期 2010 年7 月 頁61-88 東華大學人文社會科學學院 析論朱子與弟子江默、廖德明之義理歧見 王奕然∗ 提 要 歷來學者論及朱門弟子，往往帶著墨守師說的刻板印象，實則朱門弟子之思 想，未必盡合於朱子思維。於本文中，主要擇取江默、廖德明兩人，作為探討的 對象。兩人皆與朱子長期探討某些問題，書信往來頗多，朱子的批駁亦較為詳盡， 容易看出雙方的歧見。以江默來說，朱子肯定其人勤於學問，但對他的部分見解， 則持否定的態度，認為觀點大有問題。朱子常批評江默識理未精，卻又自立主張， 未能掌握義理的關鍵處。以廖德明來說，其思維常雜入佛家義理，屢得朱子勸誡。 兩人對於涵養工夫和死生、理氣概念，屢有歧見，相互辯駁。 關鍵詞：朱熹、江默、廖德明、理學 一、前言 歷來論朱門弟子思想者，有兩種弊病，第一種是認為朱門弟子墨守師 說，無一己之創見，往往將其一筆帶過；第二種是只將焦點集中在黃榦 （1152-1221 ）、陳淳（1159-1223 ），忽略了其他門人。本文試圖擇取江默、 廖德明兩人的相關論述，探析兩人和朱子思想的歧見。一者，從文本的梳理 上，實可發現江默、廖德明對某些問題的意見，未必盡合朱子；二者，除了 ∗ 國立臺灣師範大學國文學系博士生 61 黃榦、陳淳之外，其他門人亦有自身的義理詮釋，雖未能如黃、陳兩人有專 書（《勉齋集》、《北溪大全集》）傳世，透過《朱子文集》和《朱子語類》的 資料，實可略窺其他門人的學術思想。本文之所以擇取江默、廖德明，原因 在於兩人皆與朱子長期探討某些問題，如江默之格物觀點，廖德明之涵養、 理氣觀點等，彼此書信往來頗多，朱子的批駁意見亦較為詳盡，容易剖析雙 方的義理歧見。 綜觀《朱子文集》和《朱子語類》的論述，師生書信往返，歷時雖久， 江默、廖德明對某些問題的解讀並未趨同於朱子。江、廖兩人的作品今已不 存，無法確知其義理架構，甚為可惜，本文則試圖從朱子相關作品中，擷取 部分材料，略窺兩人的學術思維。以下，本文便分別論述江默、廖德明的說 法，且對照朱子所言，闡明雙方的歧見。 二、朱子和江默之學術論辯 1 江默（生卒不詳），字德功，建州崇安人，著有《易訓解》八卷、《四書 訓詁》（包括中庸大學訓詁二卷，論語孟子訓詁四卷）、《國朝綱集》三十六 卷，今已不存。淳熙五年（1178），曾與朱熹（1130-1200）、蔡元定（1135-1198） 等人，發屏山，登雲谷，共遊而賦詩，朱子以「珍重同來人，妙語各清整， 擊節三嘆餘，超然得深省」諸句，略錄當時相處的情況2 。朱子對德功有過評 1 〈答江德功〉諸信屢次論及《易說》一書，應與此書不同。《易說》觀點多異於朱子，他批 評：「《易說》則全然草率，不通點檢，未敢奉報」、「《易說》愈見乖戾，三復駭然」，並勸德 功：「學者以玩索踐履為先，不當汲汲於著述，既妨日用切己工夫，而所說又未必是，徒費 精力。」宋 ‧朱熹，《朱子文集》（臺北：德富文教基金會，2000 ），答江德功，五、九、十 一，頁1978 、1981 、1982 。至於《易訓解》，曾得朱子所稱許，《道南源委》論德功：「詣武 夷從朱子講學，因攜所著《易訓解》、《四書訓詁》以質，朱子曰：『此先聖未發精奧也』。」 明‧朱衡，《道南源委》，《叢書集成初編》491 冊（上海：上海商務印書館，1936），卷三， 頁85 、86 。 2 朱熹，《朱子文集》，淳熙戊戍七月二十九日與子晦、純叟、伯休同發屏山西登雲谷越夕乃 至而季通、德功亦自山北來會賦詩紀事以雲臥衣裳冷分韻賦詩得冷字，頁240 。 62 議，褒略多於貶者，言：「鄉里如江德功、吳公濟諸人，多少是激惱人，然