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关于孔子拜师几个问题 　　孔子(前551－前479)，是我国春秋时期伟大的思想家、教育家。孔子从小好学，“入太庙，每事问”，经常向周围人请教，30岁时已经以知礼闻名了。老子(生卒年不详，一般认为他年长于孔子)。是我国春秋时期伟大的思想家。曾任周守藏室之史(相当于今天的国家图书馆或档案馆馆长)，是当时最博学的人之一。据史料记载，孔子曾赴洛阳向老子问礼。人教版小学《语文》3年级上册第17课《孔子拜师》讲的就是这件事。要准确理解这篇课文，应对该文的故事背景有一个全面的把握。这就要求任课教师对有关学术问题作一些探索与了解。 　　 　　一、孔子向老子求教，真有这件事吗 　　 　　孔子拜见老子，自古以来多数人都认为确有其事。不过远没有达到“拜师”的程度，而仅仅是“求教”罢了，学术界一般称作“孔子问礼”。 　　对此事记载最多的是《庄子》。在此书的《天地》《天道》《天运》《田子方》《知北游》等篇中，都有一些文学化的描写。在这些描写中，老子并不像小学课文中所写的那样，和蔼可亲、无私传授，而是相反，老子高高在上，不断地教训孔子，说孔子的观点“若击鼓而求亡(逃亡)子”，“乱人之性”(《庄子?天道》)，一无是处。而孔子则恭恭敬敬聆听教诲，还对自己的学生说了许多赞扬老子的话。庄子喜欢杜撰，他所写的孔、老对话，誉扬道家、贬损儒家的成分很大，一般都被认为是虚构的。先秦古籍中还有一些记载了孔子与老子的交往。《礼记?曾子问》中，孔子4次提及“吾闻诸老聃”，其中有一次还特别记载了孔子跟随老聃助葬，途中发生日食的事情。《吕氏春秋?当染》中也说“孔子学于老聃”。 　　到了汉代，孔子问礼一事已经成为全社会的普遍共识。司马迁《史记》中有四处提及孔子适周问礼(即去洛阳问礼)，分别见于《孔子世家》《老子韩非列传》《仲尼弟子列传》和《十二诸侯年表》，其中前3处都明确指出，孔子求教的对象是老子。《韩诗外传》《说苑》等书也记有此事。另外，出土的汉代文物中也有孔子问礼的图像，比如山东嘉祥武氏祠出土的汉画像石上，就刻有孔、老会面的情景：孔子手捧大雁，恭恭敬敬地献给老子。孔子的身后还有颜回、子路、子张等学生。 　　根据现存古籍和出土材料，学者们普遍的看法是：历史上确实有过孔子问礼于老子这件事。 　　 　　二、孔子向老子求教的时间、地点和谈话内容 　　 　　(一)孔、老会面的时间与地点 　　多数学者认为，孔子于鲁昭公二十四年(公元前518年)，到周朝国都洛阳问礼，当时孔子34岁。其根据主要是《史记?孔子世家》和《礼记?曾子问》。 　　《孔子世家》中说，南宫敬叔向鲁国国君请求与孔子一同去洛阳。鲁国国君资助了他们一辆车、两匹马和一个仆人。而据《左传?昭公七年》记载，南宫敬叔师从孔子是在鲁昭公二十四年二月，所以南宫敬叔与孔子同行当在鲁昭公二十四年二月以后。 　　再有，《礼记?曾子问》记载了孔子与老子在周遇见日食一事。而《春秋》上说，鲁昭公二十四年五月发生过日食。 　　把以上史料结合起来，很多学者认为，孔子适周问礼就在昭公二十四年(阎若璩《四书释地续》、匡亚明《孔子评传》、张秉楠《孔子传》、李零《去圣乃得真孔子――纵横读》)。 　　也有人持不同看法。如，高亨先生认为，孔子是17岁时在鲁国问礼于老子的，并作了详细论证(高亨《老子注译》)。再如胡适先生认为，孔子见老子是在鲁昭公二十四年至三十一年之间，即孔子34岁之后，41岁之前(胡适《中国哲学史大纲(卷上)》)。这些说法未被人们普遍认可。 　　 　　(二)孔子向老子请教了哪些问题 　　在《庄子》中，孔子请教的问题比较宽泛，包括道、仁、义等方面的内容。但《庄子》之说多出于杜撰，不足为信。 　　《吕氏春秋》《韩诗外传》《说苑》等古籍中言及孔子问道，都极简略，有的只有一句话，多的也不过几十字而已。《史记》中的《孔子世家》和《老子韩非列传》重点写了老子对孔子的教训以及孔子对老子的敬仰，但对具体问题却语焉不详，只说是“问礼”。 　　根据《礼记?曾子问》的记载，孔子大概向老子问了如下问题：在什么情况下可以虚主(即祖先牌位不在庙中。)，以及主(祖先牌位)出庙入庙的礼节；出殡时遇见日食该怎么办：儿童夭折，该用什么样的方式下葬：国家有丧事时可不可以出兵打仗，等等。 　　小学课文中说老子把自己的学问“毫无保留地传授”给孔子，这是没有根据的，估计是出自作者的想象。 　　 　　三、对孔、老会面一事的质疑 　　 　　虽然学术界大多认同孔子问礼的说法，但对此事真实性的质疑，从唐代至今，始终没有中断过。 　　唐代学者韩愈(《原道》)、宋代学者叶适(《习学记言序目》)、朱熹(《朱子语类》卷一百二十五)都曾对此事提出怀疑，认为是道家“借孔子以重其师之辞”。清代以后，考据学兴起，学者们开始运用考证的方法，有根有据地否定孔子适周