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构建社会主义和谐社会利益协调机制研究 　　摘要：构建社会主义和谐社会的重心在于建立一个妥善平衡各方利益关系的利益协调机制。社会主义和谐社会利益协调机制的基本框架包括实施主体、操作工具、作用客体和最终目标四个方面。和谐社会利益协调的过程就是以政府、组织、个人为代表的实施主体，运用经济、行政、法律、道德等操作工具，调节平衡人们的经济利益、政治利益、文化利益，最终达到收入分配公平、经济充满活力、利益表达顺畅和精神文化高尚的过程。 　　关键词：社会主义；和谐社会；利益协调机制；基本框架；实施主体；操作工具；作用客体；最终目标 　　中图分类号：F120，2 　　文献标识码：A 　　文章编号：1005―2674(2008)02-0045―06 　　 　　2006年中共中央十六届六中全会指出，“我国目前已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。”因此，构建社会主义和谐社会成为我国经济社会发展战略当中的重中之重。构建社会主义和谐社会，必须大力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，综合运用法律、政策、经济、行政等手段和教育、协商、疏导等办法，妥善处置人民内部矛盾，坚决纠正损害群众利益的行为。可见，构建社会主义和谐社会的重心在于构建一个妥善平衡各方利益关系的利益协调机制。从这一时代背景出发，本文拟在梳理国内外和谐社会利益协调机制思想文献的基础上，构建一个社会主义和谐社会利益协调机制的基本框架，指明社会主义和谐社会利益协调过程中的实施主体、操作工具、作用客体和最终目标，以期对我国当前经济社会发展和社会主义和谐社会战略的实施有所贡献。 　　 　　一、和谐社会利益协调机制的思想渊源 　　 　　和谐社会利益协调机制的思想源远流长。这一思想不仅集中体现于中国古代“和而不同”、“以和为贵”等道德文化的宝库之中，而且也频频地闪现于国内外经济学家、社会学家、政治学家理论思考的视角之下。西方学者主要从个人利益协调、组织利益协调、国家利益协调三个层面上论述了社会利益协调的实施机制问题，国内学者则注重从社会公平、社会公正、利益表达和政治参与等角度阐释和谐社会利益协调的有关问题。二者相互补充、相互借鉴，可以为我们构建社会主义和谐社会利益协调机制的基本框架提供一些有益的思路。 　　 　　1、国外学者关于和谐社会利益协调机制的思想渊源 　　国外学者关于和谐社会利益协调机制的思想集中体现于以伯纳德?曼德维尔、亚当?斯密、卡尔?马克思、马克思?韦伯、约翰?梅纳德?凯恩斯为代表的经济学、社会学和道德哲学大师的经典著作中，他们分别从自由市场经济、资本雇佣劳动、国家干预主义等角度对社会利益的平衡和协调作过具有辩证法智慧的论述。 　　关于自由市场经济条件下个人利益、他人利益、社会利益的协调统一问题，18世纪古典经济学家亚当?斯密曾有过深刻的认识，“我们期望的晚餐并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。我们不是向他们乞求仁慈，而是诉诸他们的自利心。我们从来不向他们谈论自己的需要，而只是谈论对他们的好处。”也就是说，个人只有通过对自身之利而非他人之利的追逐，才会生产出丰裕的生活必需品，满足人类发展的需要。其实，斯密的这一人性自利的观点是和其好友大卫休漠及其前辈伯纳德，曼德维尔的学术思想一脉相承。与斯密有着生死之交的休漠，在《人性论》一书中对个人自利思想中的辨证法因素进行过全面的揭示，“人类因为天性是自私的，或者说只赋有一种有限的慷慨，所以人们不容易被诱导了去为陌生人的利益作出任何行为，除非他们要想得到某种交互的利益，而且这种利益只有通过自己作出有利于别人的行为才有希望可以得到的。”“因此，我们就学会了对别人进行服务，虽然我对他并没有任何真正的好意。”此外，比斯密活动年份大约早一代人的曼德维尔更是以诗歌的形式表达了这种辩证法思想，他在《蜜蜂的寓言》这首长诗中，提出了“私人恶德即公众利益”这一观点，充分论证了自利行为与经济繁荣的关系，“无数的人们都在努力，满足彼此之间的虚荣与欲望，到处都充满了邪恶，但整个社会却变成了天堂，在这种情况下，穷人们也过着好日子。”由此可见，以斯密为代表的古典经济学家和道德哲学家主要从人性的角度论述了个人之间、个人与社会之间的利益协调问题，其协调的内在机制就在于个人在“看不见的手”的指挥下，“实现利己与利它的动态转化”。 　　进入19世纪后，资本主义经济组织获得了突飞猛进的发展。“以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工厂手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组合之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。”在这种情况下，组织权威和组织规章这只“看得见的手”，成为调节资本主