视觉文化视域下电影文化软实力.docVIP

视觉文化视域下电影文化软实力 　　[摘 要]在视觉文化时代,电影因其独特的功能,成为增强文化向心力与凝聚力的重要手段,成为表现地域文化、本土文化的重要载体,在以美国为代表的西方强势文化领域里受到普遍重视。本文在中西电影文化的对比中论述了电影作为一种文化软实力在视觉文化领域下的重要价值,并认为电影的创作水平提高正是文化软实力的表现,是电影文化的自觉:让受众在审美过程中感受民族文化、地域文化所特有的气质和精神,接受民族文化的核心价值,进而提升文化软实力。 　　[关键词]视觉文化;电影;文化;软实力 　　 　　?おピ谑泳跷幕?背景下,电影与其他媒介相比具有无可比拟的优势和功能:电影本身即具有教育、认知、娱乐和宣泄等功能,加之电影传播范围的广泛性和受众接受的直接性,使电影成为增强凝聚力和向心力的重要工具,成为当代传播和提升文化软实力的重要手段。 　　?ヒ弧⑹泳跷幕?背景下的电影艺术 　　?ビ跋裨诘贝?文化中扮演着越来越重要的角色。电影、电视、广告、摄影、网络、动漫、游戏等电子媒介交汇激荡,创造出层出不穷的影像或图像,充斥着我们的日常生活空间。随着数码技术、媒介技术、网络技术的革新与发展,新的视觉方式和产品正在不断被炮制出来,让我们的眼睛应接不暇。与此同时,我们的日常经验比过去任何时候都视觉化和具象化了,我们的生存也越来越依赖于我们的视觉行为。比如:我们通过电视、网络、手机新闻来感知世界;通过图像、图标和图例来讲解知识;通过电影、电视剧来了解古典名著;甚至通过照片、可视电话、电子图像来进行人际交往。从横向来看,由照片到影视再到广告,图像艺术编织了一张无形的大网,覆盖了人类生活的方方面面;从纵向来看,由图腾到图像再到拟像,图像艺术演绎出一个越来越逼真眩惑地影像世界,直逼现实人生。一言以蔽之,“我们正处于一个视像通货膨胀的‘非常时期’,一个人类历史上从未有过的图像富裕过剩的时期。”[1] 　　?バ傺览?著名的电影理论家巴拉兹在其《电影美学》一书中第一次提出了“视觉文化”的概念。他指出:“目前,一种新发现,或者说一种新机器,正在努力使人们恢复对视觉文化的注意,并且设法给予人们新的面部表情方法。这种机器就是电影摄影机。”并进而预言,随着电影的出现,一种新的视觉文化将取代印刷文化。[2]20世纪30年代,德国哲学家海德格尔认为,我们正在进入“世界图像时代”,“世界图像并非意指一幅关于世界的图像,而是指世界被构想和把握为图像了。”[3]1936年,法兰克福学派的代表人物本雅明发表了重要论文《机械复制时代的艺术作品》,指出现代工业社会是一个“机械复制时代”,尤其是摄影、电影的出现将带来传统艺术的大崩溃。[4] 　　?ゼ幽么蟠?媒理论家马歇尔?麦克卢汉也认为,“如果说17世纪从一种视觉和造型的文化退入一种抽象的文字文化的话,今天我们就可以说,我们似乎正在从一种抽象的书籍文化进入一种高度感性、造型和画像似的文化”,即视觉文化。[5] 　　?プ陨缁嶂饕迨谐【?济初步确立以来,经济得到迅速发展,社会生活水准逐渐提高,世俗的、消费主义的文化日益兴起。在这种文化中,大众媒介的广泛渗透与消费主义的结盟构成了中国当代独特的文化景观。视觉文化从这个景观中凸显出来,成为一个显著的文化主因。毫无疑问,视觉文化为我们理解中国社会文化的转变提供了一个有价值的视角。 　　?サ贝?美国德裔艺术心理学家鲁道夫?阿恩海姆通过大量科学实验证明:视觉并非是一种纯感性的经验形式,它也有选择、抽象、概括的过程,也是一种思维活动。他提出了“一切知觉中都包含着思维,一切推理中都包含着直觉,一切观测中都包含着创造”的重要思想。具体来说,“知觉活动在感觉水平上,也能取得理性思维领域中称为‘理解’的东西。任何一个人的眼力,都能以一种朴素的方式展示出艺术家所具有的那种令人羡慕的能力,这就是那种通过组织的方式创造出能够有效地揭示经验的图式能力。因此,眼力也就是悟解能力。”关于这一点,西方众多理论家都曾有过类似的论述,只是没有以“视觉思维”名之。电影理论家伊芙特?皮洛说:“我们并不知道我们看到了什么,恰恰相反,我们知道什么才会看到什么”,“任何感知都会受到我们已有的知识的修正。视觉域生成在我们的视网膜上,它来自不断变化的光影结构,而从这些光影结构出发,我们创造自己的视觉世界。” 因此,他认为视觉形象的生成过程是“理性引导和渗入感性知觉;知觉中的思维因素和思维中的知觉因素是互补性成分。” 　　?サ缬耙帐蹙哂卸嘀厥粜院凸δ?,作为当今文化软实力的载体和提升文化的重要途径,电影以更加开放创新的姿态和文化娱乐方式展开对外宣传,承载文化、传播文化,让受众在审美过程中感受民族文化、地域文化所特有的气质和精神,接受民族文化的核心价值,进而提升文化软实力。而文化软实力的提升在传播民族文化、地域文化、