论道德示范理论基础.docVIP

论道德示范理论基础 　　[摘 要]道德示范一直是我国德育的优良传统,并在我国道德建设中一直发挥着巨大作用#65377; 然而目前,由于种种原因,道德示范接受性有所下降,许多人因此便认为道德示范在 新时期已不再适用#65377;尤其是近年来,随着道德是否可教争论的展开,道德示范的合法性进一 步受到一些人的质疑#65377;道德示范究竟是否可能?道德示范的理论基础是否存在?对这些问题 的回答,不仅关系着道德示范理论的丰富,更直接影响到道德示范实践的开展#65377;因此,深入 研究道德示范的理论基础,是新时期加强和改进道德示范的一项重要任务#65377; 　　[关键词]道德示范;理论基础[中图分类号]B820-02[文献标识码]A[文章编号]1009-2234(200 6)06-0011-02 　　 道德示范是道德教育的重要方法,也是道德教育的优良传统之一#65377;从孔子的“以友辅 仁”#65380;“见贤思齐”,到荀子的“师贤师”,再到王夫之的“明人者先自明”,道德示范一 直是我国传统德育的重要手段#65377;近代以来,通过榜样进行道德教育,更是我党的优良作风之 一#65377;无论是革命年代的英雄战士,还是建设时期的劳动楷模,他们都是时代精神的具体凝聚 ,都是国人道德学习的重要典范#65377;道德示范在我国道德教育中一直发挥着巨大作用#65377; 　　 然而目前,由于种种原因,道德示范接受性有所下降,许多人因此便认为道德示范在新 时期已不再适用#65377;此外,近年来我国学界关于道德是否可教的争论也加剧了一些人对道德示 范合法性的质疑#65377;道德示范究竟是否可能?道德示范的理论基础是否存在?对这些问题的回 答,不仅关系着道德示范理论的丰富,更直接影响到道德示范实践的开展#65377;因此,深入研究 道德示范的理论基础,是新时期加强和改进道德示范的一项重要任务#65377; 　　 　　一#65380;道德示范的伦理学论证 　　 　　道德示范是否可能,是道德示范存在的首要理论前提#65377;而道德示范的可能与否又直 接取 决于道德教育是否可能#65377;因此,美德是否可教这一问题便成为道德示范的首要理论前提#65377; 　　 道德是否可教?自苏格拉底起始,在西方一直是一个古老但至今尚争论不休的问题#65377;然 而在中国,道德是否可教,似乎从未成为一个问题#65377;近年来学界关于“道德是否可教”的争 论,不仅没有动摇广大教育工作者对德育可能的信念,反而使这种信念建立在更加理性的基 础之上#65377;道德可教有其深厚的理论基础#65377; 　　 　　(一) 道德可教,是因为知识可教#65377;“道德是什么?”与“道德是否可教?”这两个问 题,可以说是如影随形#65380;相伴相随#65377;对道德本质属性的理解直接关系着对道德是否可教的判 断#65377;历史上,苏格拉底提出“美德即知识”的观点后,遭到后人的大量抨击#65377;亚里士多德#65380; 康德#65380;叔本华#65380;包尔生#65380;赖尔等人都提出了不同于苏格拉底的观点#65377;但是道德究竟是什么, 学界目前仍无定论#65377;尽管如此,在道德与知识具有相关性这一点上,却无人能够否认#65377;知识 不等于道德,因为有知识不一定就有道德,甚至道德先生有可能最没道德#65377;但是道德却始终 不能离不开知识,这不仅是因为道德过程本身就包括道德之知,更因为知识还可以赋予人的 情感和行为以理性,而理性恰恰就是现代道德生活的基本精神#65377;知识的获得离不开教育,道 德的养成更离不开教育#65377;如果说知识是道德的催化剂,那么教育便是道德的助推器#65377;因此, 道德可教首先源于知识的可教#65377; 　　 　　(二) 道德可教,是因为道德可以间接地教#65377;如果说前面的论证是从美德是什么这一问 题出发,那么接下来的论证将主要从什么是“教”着力#65377;教育学中,“教”一般分为“直接 的教”与“间接的教”#65377;“直接的教”,主要是针对知识学习和技能学习而采取的口授和训 练等教育方式#65377;而“间接的教”,则是指采取比较间接#65380;隐蔽的方式使人获得进步#65377; 　　由于现在,人们逐渐认识到,“美德学习”或“道德学习”虽不免涉及知识和技能问题 ,但其核心是“态度学习”或“情感学习”#65377;这是一种有别于“知识学习”和“技能学习” 的特殊学习类型#65377;单纯用口授和训练等方式不能直接教人以道德,但是,通过直接的教有意 识地间接渗透种种道德影响,却不是不可能的#65377;从“教”的直接意义上说,道德是不可教的 ;从“教”的间接意