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论邓小平发展观中民本理念 　　〔摘要〕邓小平发展观中亲民、爱民、为民的民本理念,表现得十分鲜明,这就是强调以人民为本,一切为了人民,一切想着人民,一切依靠人民,全心全意为人民服务。这一执政理念对于我们今天深入学习实践科学发展观,推动科学发展,促进社会和谐,具有重要而深远的意义。 　　〔关键词〕邓小平; 发展观; 以人为本 　　〔中图分类号〕A849 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1001-8999(2009)04-0080-04 　　〔收稿日期〕2009-04-10 　　〔作者简介〕汪兆旗(1960-),男,西华大学艺术学院副教授,硕士生导师,主要从事马克思主义研究。 　　 　　邓小平虽未明确使用“以人为本”这一概念,但研读邓小平著作,邓小平发展观中亲民、爱民、为民的民本理念,表现得十分鲜明,这就是强调以人民为本,一切为了人民,一切想着人民,一切依靠人民,全心全意为人民服务。本文拟对邓小平发展观中的民本理念做一初步探讨。 　　 　　一、邓小平发展观强调发展的力量源泉是紧紧地依靠人民 　　 　　科学发展观把依靠人作为发展的根本前提,是唯物史观在发展问题上的必然体现。唯物史观认为,人是历史的主体,人民群众是社会历史的创造者,也是推动社会进步的决定性力量。马克思说,整个世界历史不过是人通过人的劳动而诞生的过程,历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。恩格斯则把唯物史观称为是关于现实的人及其历史发展的科学。唯物史观的前提是人,但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人,而是现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下的发展过程中的人。这里所说的人,就其主体而言,就其绝大多数而言,就是人民群众。因此,唯物史观强调:历史活动是群众的事业,人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。人民群众是社会物质财富的创造者,也是社会精神财富的创造者,更是推动社会变革的决定性力量。所以,唯物史观认为,人民群众是历史的创造者。 　　邓小平发展观建筑在辩证唯物主义和历史唯物主义基础之上,它深刻地揭示了人民群众的社会主体地位。“以人为本”与相信群众、依靠群众是一脉相承的。1979年11月2日邓小平指出:“只有相信群众,依靠群众,充分走群众路线”〔1〕,才能解决实现现代化面临的各种困难。1980年8月,邓小平在中央政治局扩大会议上指出:“党只有紧紧地依靠群众,密切地联系群众,随时听取群众的呼声,了解群众的情绪,代表群众的利益,才能形成强大的力量,顺利地完成自己的各项任务。”〔2〕1992年南方谈话中,邓小平还把提高人民的生活水平与发展社会主义社会的生产力、增强社会主义国家的综合国力一起作为我们判断工作成败得失的标准。 　　作为伟大的政治家和战略家,邓小平坚信人民群众是社会实践的主体,治国的一切智慧与谋略归根到底都是来自人民群众的创造性实践过程之中。从群众中来,到群众中去,是中国共产党的优良传统和政治优势。共产党人的历史责任,就是在社会发展实践中,虚心向人民群众学习,及时发现、总结人民群众创造出来的新鲜经验,上升为党的路线方针政策。同时,又用来动员、组织、领导人民群众进行新的实践,从而推动社会历史发展。改革开放是前无古人的伟大事业,没有现成的本本,也没有现成的模式,更不可能靠哪个天才的头脑凭空设想。改革开放几十年来,中国特色社会主义每前进一步,都是靠群众的创造。邓小平对此有过精辟的总结和论述,他多次说到改革是大家的主意,人民的要求。他说:“农村改革中的好多东西,都是基层创造出来,我们把它拿来加工提高作为全国的指导。”〔3〕绝不是一个人的脑筋就可以钻出什么新东西来,是群众的智慧,集体的智慧,领导的功劳是把这些新事物概括起来,加以提倡。邓小平始终看到的是人民群众及其实践,他把发展的功绩归功于中国十多亿人民。这是邓小平尊重群众、尊重实践的根本所在。离开了这个根本,就不可能有中国社会的发展包括人的全面进步。 　　 　　二、邓小平发展观强调发展的根本目的是为人民谋利益 　　 　　邓小平强调党的根本宗旨是“全心全意为人民谋利益”,这充分体现了浓郁的以人为本的思想内涵。为人民谋利益是发展的目的,以经济建设为中心是达到这个目的的手段。以邓小平为核心的第二代中央领导集体对有中国特色社会主义建设道路的成功探索,为科学发展观的形成提供了指导思想。 　　为了人,就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点,实现好、维护好、发展好人民群众的利益,使全体人民共享发展成果,实现国家富强、人民幸福。 　　为了人,就是要不断满足人民群众日益增长的物质文化需要。在满足生存需要的基础上,还要满足安全、发展和享受的需要。不仅要满足人们的物质生活需要,而且要满足人们的精神文化需要。 　　为了人,就是要通过经济、政治、文化的全面发展,建设高度的社会主义社会的物质