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论邓小平文化思想渊源 　　“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望”。邓小平作为我国改革开放的总设计师，把马克思主义的普遍原理同中国实际相结合，创造性地回答了“什么是社会主义”以及在我国这样一个经济文化相对落后的国家“怎样建设社会主义”等重大理论和实践问题。他在把马克思主义文化思想同中国具体实际相结合，同时吸收中国传统优秀文化的精髓，结合新中国建立以来党在文化建设方面特别是文化大革命的经验教训并借鉴其他社会主义国家发展过程中的兴衰成败历史经验的基础上，提出了建设有中国特色的社会主义文化理论，对我国文化建设事业的健康发展有着重大的现实指导意义和深远的历史意义。 　　邓小平文化思想是以中国优秀传统文化为基础，以马克思列宁主义为指导，以毛泽东文化思想为直接理论来源，并在借鉴国内外社会主义文化建设历史经验的基础上形成的，这使得邓小平的文化思想既具民族性又具时代性，既具科学性又具实践性。 　　一、中国优秀传统文化是邓小平文化思想形成的民族性基础 　　悠悠中华五千年文明，为伟大思想的诞生提供了丰厚的文化土壤。邓小平出生在一个思想进步的家庭，他从小就接触到中国古代先贤的著作。他5岁进入私塾学习四书五经，14岁进入广安县中学，16岁在父亲朋友的帮助下赴法留学。十多年的中国优秀传统文化的滋养使他的思想具有强烈的民族特色。 　　我国古代先贤重视德治，强调加强对人们思想教育的重要性，目的是培育健康向上的社会风气，建立稳定的社会秩序，以实现国家的大治。孔子主张统治者应加强思想道德修养，以身作则影响百姓，是实现国家稳定发展的重要因素，其所谓“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”。孟子更是指出：“饱食、暖衣、逸居则无教，则近于禽兽。”他教导人们要“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，反之，如若不加强德政教育，则会出现“上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣”的局面。邓小平曾说过：“我们建设社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明，所谓精神文明，不但指教育、文化（这是完全必要的），而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律、革命的立场和原则、人与人的同志式关系，等等。”“没有共产主义思想，没有共产主义道德，怎么建设社会主义”？ 　　中国先贤追求真理，渴望知识。“路漫漫其修道远，吾将上下而求索”，屈原一语点破中国人追求知识、追求真理的决心与勇气。孔老夫子广收门徒，弟子三千，他不但传授学生知识，更教授学生学习知识的方法，他提出“学而不思则罔，思而不学则殆”，道出在学习知识过程中要善于思考，这样才会有所收获；也提出在学习的过程中要“学而时习之”，这样才能巩固自己所学的知识。学习知识需要思考，要有一个辨别真伪的过程，亚圣孟子在两千多年前就提出了“尽信书则不如无书”，他教导我们在学习的过程中要持有怀疑精神，对待知识要有一个去伪存真的学习过程。邓小平同志深知知识文化的重要性，他认为：“社会主义建设需要有文化的劳动者，所有劳动者也都需要有文化。”人民群众只有掌握了文化知识，才能更好地发挥他们的主观能动性，才更有利于我国的四个现代化建设。1950年7月21日，他在欢迎赴西南地区的中央民族访问团大会上的讲话中说道：“在文化方面也有许多工作要做。要尽快提高少数民族的文化水平。”只有少数民族人民的文化水平提高了，才能实现少数民族地区的繁荣稳定，才有利于国家的长治久安。 　　中国古代很多思想家也很重视制度文化的建设，认为制度在一个国家的生产生活中有着重要的作用，关乎国家的兴衰，所谓“有道之君，行治修制，先民服也”就是讲善于治理国家的人，就是通过制定各种制度来管理国家，以达到百姓诚服的目的，实现国家的安定繁荣。白居易也说：“仁圣之本，在乎制度而已。”只要修订出适合百姓生产发展的制度章程并认真执行，就是最大的仁，众民皆服。邓小平同志高度重视社会主义制度的建设，他提出，中国要根据自己的国情走自己的路，建设有中国特色的社会主义，在实践中逐步完善社会主义制度，由于中国的特殊国情，不可能照搬别国的经验来取得自己社会主义建设的胜利。要想取得社会主义建设的胜利，必须“改革和完善党和国家各方面的制度，制度问题不解决，思想作风问题也解决不了”，社会主义建设就会走更多的弯路，人民就会遭受更多的磨难。 　　邓小平批判地继承了中国优秀传统文化思想，他曾多次指出，我们“要严格区分中华民族传统文化中民族性精华与封建性糟粕的界限，还要划清封建主义遗毒同我们工作中由于缺乏经验而产生的某些不科学的办法、不健全的制度的界限。不要不加分析地把什么都说成是封建主义”。对于封建的糟粕我们要抛弃，对于民族文化的精髓，我们应继承。 　　 二 、马克思