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试论傣族民族心理及其对教育影响 　　摘 要：我国是一个多民族国家，各个民族因其历史、地理、传统文化等因素的不同而各具独特性。本文从傣族的民族文化优越感、民族团结意识、“平和”与“和平”、宗教心理以及保守的教育观念等五大特色民族心理出发，试探究傣族民族心理对傣族教育的影响，以期从更广阔的背景和更深层的意义上考察傣族的民族教育。 　　关键词：傣族 民族心理 教育 　　 　　要想深入了解一个人的受教育情况，必须对他的家庭背景、成长经历和心理特征进行分析；要想考察一个民族的教育情况，更是必须深入到这个民族在长期的历史发展中积淀而成的心理意识中，从历史传统、民族文化、地理环境和生活习俗等多方面来进行探究，对傣族教育情况的考察即是如此。 　　一、傣族情况概述 　　（一）关于傣族 　　傣族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州、西双版纳傣族自治州和耿马、孟连的河谷平坝地区以及金沙江沿岸的华坪、大姚、禄劝等地区。[1]傣族语言属汉藏语系，平时使用语言为傣语，建国以后，曾对傣文进行了改进；傣族以种植水稻为主，有比较完整的耕作体系；普遍信奉上座部佛教。 　　（二）傣族教育现状 　　近些年来，我国政府不断加强对少数民族地区教育的重视和支持，颁布的很多教育政策，但教育机制的完善，教育水平的提高并非一朝一夕可达成，傣族的教育也还存在着很多的问题和困难：我国少数民族大多分布在自然环境较为艰苦的地域，社会经济发展较落后，教育发展水平较低，地区之间、城乡之间在办学条件、师资水平等方面也存在较大差距。据相关资料显示：我国少数民族地区“两基”工作还处在攻坚阶段，还有294个县（旗）、市、区没有达到“两基”要求。已经“普九”的民族地区中小学基本办学条件亟待改善，巩固提高的任务十分繁重。中小学教师素质还不能完全适应素质教育的要求。经费投入尚不能满足事业发展的需要。吕静在其对德宏州教育模式的研究中也提出：德宏州初级中等教育一方面存在整体水平不够高，初中毕业生升学率仅约为20%至30%，而且教育模式单一，主要还是以升学为主的单一模式。[4] 　　二、傣族的民族心理与教育 　　关于什么是民族心理，我国很多学者都给出了自己的看法，比如：林耀华认为，民族心理表现为一个民族对客观事物的认识、情感、意志等方面的心理活动，是一种文化现象。[5]张进辅认为，民族心理是指特定民族集团影响下人们的社会行为以及他们内在的心理规律和特点。[6]张世富认为，民族群体心理是指全民族成员在共同的社会物质生活条件下所产生的共同心理素质和心理状态。相关说法还有很多，总而言之，民族心理包括了一个民族的群体个性特征、价值观念、心理素质、情感和意识特征等多个方面，以下是笔者总结傣族人民几大主要的心理特征及其对傣族人民的教育观念，乃至对整个傣族民族教育的影响。 　　（一）民族文化优越感 　　傣族的历史文化非常悠久，包含了许多人类劳动实践的优秀文化和结晶，其政治、经济和文化相比其他少数民族都属于先进行列，以语言为例：傣族人民长期操傣语，且有文字，傣文中饱含着傣族古人的智慧和文明，到现在还在傣族人民的心中占有一席之地，傣族中流传着关于傣文的一个故事，傣族人民的民族文化优越感从中可见一斑。 　　远古时，哈尼族、汉族、傣族一起去向天神求取文字。天神赐给了同一种文字。哈尼族、汉族、傣族各自分别记在牛皮上、纸上和贝叶上。归途中遇一大河须泅水过，哈尼族的牛皮被水冲坏，渡河后又累饿交迫，就把牛皮烧食充饥了，故哈尼族没有文字。汉族带的纸被浸湿后，字体变形，成了由点、横、竖、撇、撩等划组成的方块字。只有傣族的贝叶没有池坏，保持原迹，傣文是神的真传。 　　可见，在傣族人民的心目中，傣语和傣族的文化都是他们值得骄傲和自豪的资本，使他们具有民族文化优越感。然而这种优越感又带有一定的狭隘性，难免染上了文化自大的色彩，当更加先进的外来文化与之冲击时，他们又容易产生文化自卑感，并以更强烈的文化自大来躲避和掩盖。如此，当现代教育和文化冲击进来时，难免会有自发的排斥性，不利于现代教育在傣族地区的发展和普及。 　　（二）民族团结意识 　　历史中的傣族人民经历过民族压迫和兴衰更迭，他们在这样的历史过程中同甘共苦，紧紧团结在一起。在经历荣辱兴衰的过程中，傣族人民的民族认同感和民族团结意识也逐渐强大起来，稳定起来。他们有强烈的民族意识，对同族人民互帮互助，共同遵守着傣族的规范，而民族团结意识越强往往也意味着，划分同族与外界的分界线越明显，无形中造成了一定程度的民族隔阂和排外意识。尽管傣族人民热情好客，但这种发自深处的民族隔阂会在无形之中流露出来从而影响和阻碍现代教育的融入和傣族教育的进一步发展。 　　（三）“平和”与“和平” 　　在社会生活中，傣族人民待人和善，团结互助。在一个村子中，