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论马克思主义中国化第一次理论飞跃基本经验 　　[摘要]　马克思主义中国化的关键在于马克思主义同中国具体实践的辩证结合。以毛泽东为代表的中国共产党人实现马克思主义中国化第一次飞跃的基本经验可简明地概括为“三个相信”：相信实践、相信群众、相信自己。 　　[关键词] 马克思主义中国化；辩证结合；相信实践；相信群众；相信自己 　　[中图分类号]A84 [文献标识码]A [文章编号]1001-8999(2009)05-0129-04 　　 　　中国共产党建党之初，存在两个先天不足。一是马克思主义理论准备不足，二是对中国国情的了解不足。在对国情的了解方面，正如毛泽东后来在《农村调查》的序言中说的：“一般地说，中国幼稚的资产阶级还没有来得及也永远不可能替我们预备关于社会情况的较完备的甚至起码的材料，如同欧美日本的资产阶级那样，所以我们非做搜集材料的工作不可。特殊地说，实际工作者须随时去了解变化着的情况，这是任何国家的共产党也不能依靠别人预备的。”建党之初的实际情况是，旧中国并未留下关于中国社会的完整资料，而党自己“搜集材料的工作”也尚未系统地深入地进行过，这两方面的不足使得马克思主义同中国革命实践相结合面临两种可能的选择。一种是教条主义者的选择。即立足于理论，用掌握得并不十分充分、并不十分准确的马克思主义理论原则，包括十月革命的成功经验强行贯彻于中国革命实践之中，使中国革命绝对地、不折不扣地按照理论的原则进行，这是一种结合观，可以称之为机械结合观；另一种是毛泽东等人的选择，即立足于中国国情，从调查研究着手探索和把握中国革命的特殊条件和特殊规律，不断总结实践过程中的新鲜经验，使马克思主义在其每一运用中都带上中国特点、中国风格和中国气派，并在这一过程中发展马克思主义，这是又一种结合观，可以称之为辩证结合观。两种结合观，实际上反映了两条不同的哲学路线，这就是列宁在《唯物主义和经验批判主义》中所指出的，是“从物到感觉和思想呢，还是从思想和感觉到物”?前者是唯物主义路线，后者是唯心主义路线，机械结合观把理论作为结合的出发点和立足点，实质上坚持的是唯心主义哲学路线，辩证结合观把实践作为结合的出发点和立足点，实质上坚持的是唯物主义哲学路线。 　　中国共产党从建立开始，就面对一个带根本性的问题，就是如何实现马克思主义同中国革命实践的辩证结合。要实现这种结合，除了通过学习，力求准确地掌握马克思主义理论之外，还必须做好三件事情。第一，必须深入地、系统地、准确地分析和把握中国的特殊国情；第二，必须根据中国国情，不断探索和把握中国社会发展的客观规律和中国革命发展的客观规律，第三，必须立足中国革命实践的具体状况，灵活地运用马克思主义理论，并通过对中国革命实践经验的不断总路，丰富和发展这一理论。中国革命的进程就是这三件事情持续推进的进程，就是马克思主义同中国实践辩证结合。即马克思主义中国化的持续发展进程。在波澜壮阔的中国新民主主义革命中，以毛泽东为代表的中国共产党人历经艰难曲折，不懈探索、勤奋思考，开创了一条马克思主义同中国革命实践辩证结合的成功之路，实现了马克思主义中国化的第一次飞跃，其标志性成果就是毛泽东思想。毛泽东思想的根本特点就是理论和实践的辩证统一。这种统一是如何实现的?综观毛泽东思想形成和发展过程，不难理解，其基本的经验可以简明地概括为“三个相信”：相信实践、相信群众、相信自己。 　　 　　一、相信实践 　　 　　所谓相信实践，就是相信只有在实践基础上才能真正实现理论同实践的辩证统一。理论和实践必须统一，统一的基础在实践，这是马克思主义哲学的基本原则。马克思、恩格斯称他们创立的哲学为实践的唯物主义，并指出这种哲学与以往书斋哲学是根本不同的哲学，它不仅解释世界。而且更以指导实践改变世界为己任，因而具有鲜明的革命性、实践性特点。马克思、恩格斯把社会实践看成是社会生活的本质，并且认为最基本的社会实践是生产实践，他们在劳动发展史中找到了理解全部社会历史发展的锁钥，说，不是意识决定生活，而是生活决定意识。理论的源泉、理论发展，只能从实践中去理解；理论的真伪，只能由实践来检验；理论的价值，也只有经过实践才能实现。在马克思、恩格斯看来，意识的能动性是不言而喻的，正由于此。他们极端重视革命理论，把毕生精力用于创立马克思主义理论体系。然而，他们同时认为，这种能动性要真正发挥，有赖于理论正确反映客观实际和实践要求，更有赖于密切结合实践条件，这就是说。必须做到理论和实践的具体统一。因而，他们反复强调，他们的理论不是教条，而是行动的指南，必须在实践基础之上，实现理论和实践的双向互动。 　　中国革命中的教条主义者坚持在理论基点上实现理论和实践的统一；以毛泽东为代表的实践唯物主义者坚持在实践基点上实现理论和实践的统一。前者相信理论对于实践的至上性，可简称为“相