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鄂伦春民族文化变迁与现代适应研究 　　摘要：中国是一个多样化的国家。就文化领域来说，不同民族间的不同文化在一定程度上形成了中国的文化多样化。以生物多样化作比，内涵越丰富的生物个体，越具有强大的生命力，民族文化也是如此，相对于复杂文化来说，单一文化的生命力就显得不堪一击。如同竭力保护生物的多样性已经成为世界各国共同的任务，对于文化多样性的有力保护迫在眉睫。然而对文化多样性的保护却依然止于书面，囿于行动。在经济数字当道的世界可能文化文明在逐渐艰难地引起了部分人的注意，可再进一步的施保护实践却寸步维艰。中华文明历经千年生生不息正是由于海纳百川的文化多样性，现今，国际间的文化战争的硝烟早已燃起，中国的各个民族的文化内核始终具有它们独特的价值，我们作为国家的主人，必须要深刻地掌握它们的精髓并加以弘扬，使我国在文化竞争中的优势不言而喻。鄂伦春族作为此次口述史访谈的对象，具有典型意义。鄂伦春作为仅有八千余人的小民族，它过去的经历以及与现代文化交汇产生的各种现象和问题都具有普遍的研究意义。 　　关键词：民族文化 变迁 转型与适应 　　一、鄂伦春族文化的夹缝求生 　　鄂伦春族是我国五十五个少数民族中人口数较少的民族之一。该民族主要居住在大兴安岭山林地区，以精奇里江为活动中心。“黑龙江以北，精奇里江源以南，皆其涉猎之地，其众夹精奇里江以居。”，“恒滚、牛满等及净溪里（精奇里）江口，聚合流于黑龙江，环江左右，均系我属俄乐春、奇勒尔（鄂伦春族一部分）、毕喇尔（鄂伦春族一部分）等民人”，其吃、喝、住、行全数依赖于大森林所提供的自然资源，也由此形成了相对简单的民族文化。鄂伦春族的单一文化以天地资源为地基，一旦其动摇与变革，文化也就岌岌可危。 　　二十世纪以来各国不断加快现代化进程中，社会经济快速发展，鄂伦春族偏居一隅加之人数又少，在新的时代潮流中无所适从，他们传统的捕鱼打猎的谋生手段似乎已经无法贴合社会的发展轨道，代代相传的技艺产生的实际价值也在持续减损，在这样闭塞之处境下，他们彷徨无措，又只能按部就班。新中国成立之初就针对少数民族颁布了系列的优惠帮扶政策，政府为少数民族的儿童普及教育并给予相应的加分政策以增加少数民族中受高等教育者的数量，在社会生活中，政府为少数民族兴建房屋组织社区，带领少数民族跟上步伐，共同享受时代发展的新成果，不仅于此，少数民族地方自治机关单位里也有许多本民族的成员。政府的相关政策立足于共享时代发展成果，一视同仁地协助少数民族发展而加以实施，这些政策在很大程度上帮助了少数民族，在此基础上，我们要考虑如何更好的解决少数民族的生存问题？鄂伦春族从山上林区迁移到山下的平地水泥房中，的确在客观上改善了他们的生存环境，但是，山林孕育了这个渔猎民族，只有在山林中他们才能如鱼得水，自在生长，走出山林，他们过着和汉族居民无异的生活，那么，他们的民族特色和历史传承的价值又将如何留存发扬呢？鄂伦春的民族文化自然进化的过程的中断涵盖许多的因素，除上述政府民族政策的影响以外，鄂伦春族自身也存在着问题。少数民族根蒂不深，人数又少，他们很难形成自己文化传承的体系，也难有抵御外来文化同化渗透的文化自觉和文化自信。在现代化进程中，他们表现出强烈的不适应，未来的发展走向也是扑朔迷离。 　　（一）自然环境的破坏动摇了单一民族文化根基 　　鄂伦春族是典型的狩猎民族，拥有着特有的狩猎文化。鄂伦春族狩猎有自己的原则――敬畏自然、爱护自然。鄂伦春族人民从来不乱砍树木，不乱狩猎，虽然是个狩猎民族，但是从来不乱捕乱猎，秉持一种“够吃就行”的理念。其居住模式也是由狩猎而定，随时可迁移的。 　　然而随着现代化的发展，社会经济快速发展，引发了一系列的环境问题，如：全球变暖、大气污染、水污染等等。依赖自然资源生存的鄂伦春族人民受到了前所未有的冲击。猎物生存与繁衍的环境被破坏，数量逐渐减少甚至是灭绝，鄂伦春族人民也是束手无策。再加上社会上拜金主义等腐败思想的冲击，外来人员肆意打猎，抛自然法则于脑后，更是进一步加剧了自然环境的毁坏与资源的减少。受单一文化限制的鄂伦春族人民看到自己赖以生存的环境一步一步的走向衰落也只能手足无措。 　　（二）社会环境的冲击加剧单一民族文化危机 　　1.政策双重影响所致的民族文化流失 　　现代化全面铺开发展以来，政府对生态的开发到后期的保育，在不同阶段都不同程度影响鄂伦春族的文化历史进化。政府组织的生态移民令鄂伦春人走出撮罗子，住进新建的水泥平房，似乎这仅仅是更换了居住地而已，但是伴随的撮罗子里的传统文化慢慢消逝，在学习如何适应平房居住的过程中，他们又在接受外来文化的侵染，悄无声息地替代了原有的文化习俗。或许，这样的变化在客观上的确提高了他们的生活质量，可随之带来的负面影响是不可忽视的。走出山林，迈向社会发展下的新生活模式，鄂伦春人放弃的是