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陶行知平易淳朴奉献主义者 　　陈明远，生于20世纪40年代。中国科学院研究人员，人文学者，长期从事中西方文化交流，诗人。 　　 　　从现代个性心理学的角度，深入透视名人的心理奥秘。 　　陶行知是我国伟大的教育家和社会活动家。五四运动后，毕生从事平民教育运动。他真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。 　　 陶行知的个性，基本上属于奉献型、助人型，表现在：惯于清贫，甘于奉献；真心实意，以诚感人；勇于自我反省；循循善诱，言传身教；倡导并实践新武训精神；以教育救国为生命，不怕牺牲。 　　惯于清贫，甘于奉献 　　 凡人因生物的天性，大多习惯于趋利避害、好逸恶劳。而陶行知生于忧患，长于困境，从小到大一直在艰苦奋斗，所以“利他”的禀性由习惯成为自然，而“利己”的物欲被压缩到极小。在陶行知奉献型的个性中，以“利他”的大事业为重，以清贫为荣，甘心情愿牺牲小我，成全大我。毕生坚持如一日。 　　 陶行知有两段名言，一段是：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”另一段是：“捧着一颗心来，不带半根草去。” 　　 他自幼家境贫寒，靠砍柴卖菜和母亲在县城的学堂帮佣，换来他读书的机会。以至于后来陶行知在金陵大学和哥伦比亚大学读书的时候，满腔抱负都放在“普及教育、改造社会”的理想中。学成归国后，便投身平民教育运动。 　　 陶行知自幼入塾读书。一天下大雪，他赶到塾馆时老师已经开讲。他怕影响老师和同学，就站在门外，专心致志地听老师把课讲完。 　　 20世纪40年代，陶行知夏天只有一件衬衫，每当换洗时，他就光着背在屋子里做事，待衣干了再穿上。一些老朋友看到他日趋消瘦，都为他的健康担心，而他自己依然笑呵呵地以苦为乐，以破衣为荣。 　　 翦伯赞回忆说，抗日战争期间，陶行知自己的宿舍非常破旧简陋，却热心帮助翦伯赞一家解决住房困难问题。 　　 1944年9月，陶行知为《武训画像》题词自勉：“朝朝暮暮，快快乐乐。一生一世，到处奔波。为了苦孩，甘为骆驼；于人有益，牛马也做。” 　　真心实意，以诚感人 　　 在贫弱与战乱的旧中国，陶行知毅然脱下教授的洋装，换上布衣草鞋，“为三万万四千万农人烧一炷心香”。 　　怀着深沉的爱心，陶行知在南京郊外的荒僻乡村晓庄，创办了晓庄师范学校，培养学生 “农夫的身手、科学的头脑、健康的体魄、艺术的情趣和改造社会的精神”。他成了中国乡村教育和平民教育的先驱者。 　　 陶行知的朋友惊奇于连马路上的报童都与他相熟，而陶行知高兴地说：“这是我的学生啊！” 　　 陶行知带着自己编写的《平民千字课》，奔走各地，踏踏实实教人识字。贩夫走卒，渔夫士兵，厨子僧人，都是他教识字课的对象。《平民千字课》在当时发行三百多万册，连草原上的蒙古包里，都有这两本启蒙读物。 　　 陶行知节衣缩食，常穿着敝衣旧鞋奔走于豪门院馆。1938年他应邀出访英国时买了件晴雨夹大衣，到40年代时穿破了，他便把大衣翻个面来穿。他募集捐款，把募捐来的钱款都用来办学，而自己分文不名。 　　勇于自我反省 　　 在陶行知终生言行如一的事迹中，有一个“自己进入反省室”的感人实例。 　　 陶行知在创办南京晓庄学校的初期，曾作规定：全校师生员工一律不准喝酒，违者要进自省室里反省。 　　 一次，晓庄的农友请陶校长吃饭，农友们敬他一杯酒，他一再解释说不能喝，农友们却坚持道：“您不喝就是瞧不起我们农民，瞧不起我们就不算我们的朋友。”陶行知没办法，只好把酒喝了。农友们非常高兴，把陶校长引为知己。他们哪里知道，陶行知一返回学校，便立即进自省室里了。 　　 他提倡“以身作则、反躬自问、从我做起”的律己精神。在晓庄师范学校，陶行知和大家一起穿草鞋、挑粪、种田、种菜、养鱼…… 　　循循善诱，言传身教 　　 有一天，陶校长看到一位男生要用砖头砸同学，就上前制止，并叫他到校长室去。陶校长当场询问情况后回到办公室，见那个男生已在等他。陶行知掏出一块糖递给这男生，说：“这是奖励你的，因为你立刻就来了，还比我先到。”接着又掏出第二块糖给男生：“这也是奖给你的，我不让你打人，你立刻就住手，说明很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶校长又说：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”陶行知遂掏出第三块糖给他。这时男生哭了：“校长，我错了！同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生又拿出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块。我的糖分完了，我们的谈话也该结束了。” 　　这看似简单，但一般老师和家长难以做到。陶行知善于从多角度思维，从犯错误的孩子身上找出闪光点，并善于用他们身上的积极情感克服消极情感。 　　倡导并实践新武训精神 　　 若要理解陶行知的人格，必须理解陶行知倡导并实践的新武训精神。 　　 陶行知说：“从前山东有个武训先生，以乞丐之身而创办三个义塾，我