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超越禁忌女权主义作家 　　摘要　《甜蜜天堂》是20世纪澳大利亚女性文学的一部重要作品，简?德万尼展示了1935年北昆士兰甘蔗工人罢工事件，并从女权主义视角出发，一方面表现了工人阶级妇女的身份、生活和斗争，讨论了她们在罢工中的作用；另一方面生动描述了Dulcie在女权思想和政治上的进步。 　　关键词　《甜蜜天堂》 女权主义　简?德万尼 　　 　　20世纪前半段的澳大利亚是一个复杂的、各种意识形态交织的社会，民族主义、女权主义、种族主义和社会主义充斥社会各阶层，社会矛盾尖锐。在此背景下涌现出许多优秀的女性作家，她们不回避不沉默，为反战而奔走，为女性解放而呼吁，为社会变革而呐喊，她们的作品是现实中种种矛盾直接或折射的反映，其中包括被Carole Ferrier誉为澳洲文坛的“传奇人物”的简?德万尼。 　　简?德万尼(Jean Devannv，1894－1962)是20世纪澳大利亚著名的女权主义作家，也是政治活动家和妇女解放运动的倡导者，一生创作了20多部小说和4部非小说类文学作品。20世纪30年代中期，简?德万尼游历北昆士兰后创作了她的糖业三部曲之一的小说《甜蜜天堂》，这是一部重要的澳洲文学作品，是第一部由工人阶级视角出发。反映甘蔗种植园工人生活的小说，被誉为“澳大利亚第一部真正的无产阶级小说”，也是简?德万尼最为成功和最有影响的作品。 　　小说素材来源于1935年北昆士兰甘蔗工人罢工事件，Silkwood和Mourilyan附近的甘蔗工人面临“韦耳氏病”的威胁，这是一种致命的、能使人虚弱的传染病，通过甘蔗地里的老鼠传播，只能通过焚烧整个甘蔗地的方式加以控制。这种方式对于农场主来说。损失并不大，但他们仍不愿意这样做，将工人的生命置于危险中。为维护自身权益，工人们聚集起来成立罢工委员会与之斗争。 　　这次几乎成功的甘蔗工人罢工运动，是劳资关系紧张的证据。罢工的原因表面看来是传染病，但随着故事的发展，简?德万尼让读者逐渐明白传染病只是罢工的导火索，罢工深层次原因在于工人与农场主之间的矛盾――工人对不断恶化的工作条件和低工资不满：而农场主们企图继续剥削工人，维护其利益。 　　《甜蜜天堂》有着强烈的叙述动力，简?德万尼将其定位为工人阶级小说。《甜蜜天堂》里没有Lawson小说中的哀怨和绝望，也没有Working Bullocks结尾里的悲观，《甜蜜天堂》里的人物在斗争中坚定、积极，确信自己的正义事业(Nicole Moore，2002)。作为一部社会主义现实小说，它坚定地采用目的论把故事导向深层次：导向甘蔗工人罢工的结局，导向对小说所描述现状的社会主义的评价，最后导向一个崭新的未来(caroleFerrier，1999)。小说表明，尽管这是正义的事业，工人们也不缺乏团结和决心，但这仍不能使工人们获得胜利。罢工失败的原因主要在于组织不当；其次缺乏一个有感染力的，特别是能感染妇女的鼓动者：并且，表面上民主的工党政府派警察来保护，实际上是和农场主联合起来破坏罢工；最后，罢工也没能取得媒体的支持。 　　简?德万尼积极支持这场“不是为了工资，而是为了生存”的斗争，《甜蜜天堂》的面世是她对这场罢工的最大贡献。《甜蜜天堂》不仅仅是一部工人阶级小说，更是一部妇女的小说，它关注工人妇女的身份、生活和斗争，讨论她们在罢工中的作用。《甜蜜天堂》生动描述了作为甘蔗工人妻子的Dulcie在思想上和政治上的进步，因为所有的社会主义现实主义小说的中心都是一场Clark所称的“为了自主的个人抗争”和“一场在意识形态中替代了社会的自我实现的抗争”。故事刚开始时，Dulcie离开在悉尼从事6年单调乏味的女招待工作，跟随丈夫Hefty来到甘蔗园，她立刻被甘蔗园所处的热带环境和友好慷慨的甘蔗工人及他们的家庭所吸引，当然也被他们对性和社会生活的开放所震惊。起初她是一个天真消极的女人，当她听到丈夫和其他人策划罢工时，她很不理解，不愿丈夫卷入，但是随着罢工活动的进展，她逐渐成长为妇女支持罢工团体的领导，和工人妻子们一起参与罢工。 　　Dulcie在政治和情感价值上的进步最终让她意识到“工人阶级中男性和女性都是人民……他们是最重要的”，这些政治观点和情感价值也正是《甜蜜天堂》所要表达的。她的激进转变戏剧地表现了简?德万尼对澳大利亚白人传统价值观的挑战，即如NicoleMoore(2002)所指出的“女性的必然，种族关系的必然，性的必然，社会和生活的必然”，而这些所谓的“必然”，实质上是男权主义对妇女的束缚和压迫。简?德万尼的一生不断的挑战这些“必然”，《甜蜜天堂》的成功实质在于通过表现区域性劳资纠纷，挑战澳大利亚白人对妇女、种族关系、性、社会的“必然性”观点。作为一名女性作家，简?德万尼一直以女性特有的直觉、细腻和机敏，密切关注着工人阶级妇女的辛酸历史和不平等的社会