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道教有关环境保护规定及其实践 　　【摘 要】道教在“天人合一”思想的指导下,不仅制定了一系列保护动物#65380;森林植被#65380;土地及水资源的戒律,而且道门中人身体力行,非常重视宫观内外环境的建设和维护,并有具体的戒杀放生#65380;植树造林等实践活动,道教的堪舆活动客观上也保护了环境#65377; 　　【关键词】道教;环境保护;生态实践 　　【中图分类号】B958 【文献标识码】A 【文章编号】1674-6848(2010)01-0098-07 　　【作者简介】毛丽娅(1965―),女,四川乐山人,哲学博士,四川师范大学历史文化与旅游学院教授,南京大学哲学系博士后流动站研究人员,主要从事道教和基督教伦理研究#65377;(四川成都 610068) 　　【基金项目】四川省教育厅重点研究项目“尊重生命,关爱生命:道教与基督教生命观比较研究”阶段性成果(SA06019)#65377; 　　【收稿日期】2009-10-26 　　 　　Taoist Regulations and Practices on Environmental Protection 　　MAO Li-ya 　　Abstract: Guided by the thought of “the unity of heaven and man”, Taoism formulates a series of commandments to protect animals, plants, forests, land and water resources. Moreover, Taoists earnestly practise these commandments, pay much at-tention to building and maintaining the environments inside and outside temples, and carry out activities such as abstaining from killing livings, releasing captive animals and planting trees. In addition, Taoist geomancy activities objectively protect the en-vironments. 　　Key words: Taoism; environmental protection; practice 　　 　　道教在“天人合一”思想的指导下,不仅制定了一系列保护动物#65380;森林植被#65380;土地及水资源的戒律,而且道门中人身体力行,非常重视宫观内外环境的建设和维护,并有具体的戒杀放生#65380;植树造林等实践活动,道教的堪舆活动客观上也保护了环境#65377;本文重点就道教戒律中有关环境保护的规定及其实践进行探讨#65377; 　　 　　一#65380;道教戒律中有关环境保护的规定 　　 　　道教有关环境保护的规定主要见于各种戒律#65380;劝善书和功过格中#65377;道教戒律是道教用以防止信徒“恶心邪欲”#65380;“乖言戾行”和为非作恶的一种伦理规范,是信徒修道成仙必须奉行的行为准则,是被神化了的道德律令#65377;这样,道德命令就从外在的他律化为内在的自律,“神戒”化为信徒的自觉信条,令其自我约束,自我完善#65377;于是,外在的神的律令便和内在的从善意志相统一,信徒的道德主体性得以充分发挥#65377;《传授三洞经戒法?略说》认为:“道学当以戒律为先……凡初入法门,皆须持戒#65377;戒者,防非止恶,进善登仙,众行之门,以之为键#65377;”①《要修科仪戒律钞》也说:“有经而无戒,犹欲涉海而无舟楫,有口而无舌,何缘度兆身邪?”②清初龙门派道士王常月也强调:“仙圣无门,皆从戒入;圣贤有路,皆自戒行#65377;实系仙真之要路通衢,贤哲之中门正道#65377;”③道教不仅制定了规范人与神#65380;人与人#65380;人与社会关系的戒律,而且制定了规范人与自然关系的戒律#65377;大多数道教戒律包含了保护动物#65380;植物#65380;水土的内容,这些戒律成为道门中人在处理人与自然关系时必须遵守的行为规则#65377;不少道教经典以善恶报应的方式直接告戒信徒保护关爱动物#65380;植物必得善报,而伤害动物#65380;植物者必遭恶报#65377;尽管这些戒律打上了明显的神学烙印,其目的都是为了实现道教追求“成仙”的理想,但就其要求保护动植物#65380;保护自然环境这一点,是与现代生态伦理学的某些要求一致的#65377; 　　道教劝善书是一种伦理教化