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陶行知德育思想及其对高校德育工作启示 　　摘 要:陶行知是我国伟大的教育家,在他的教育思想体系中,德育思想贯穿始终,并且占据着重要地位。陶行知的德育思想体现在以下几个方面:首先,坚持德育为首的宗旨;其次,要树立生活德育的原则;再次,总结出了独具特色的德育方法。研究和学习陶行知的德育思想,对于改进和加强我们今天的德育工作是很有帮助的。 　　关键词:陶行知;德育思想;启示 　　中图分类号:G641 　　文献标志码:A 　　文章编号:1002-0845(2010)07-0003-03 　　 　　陶行知是我国伟大的教育家,他在对我国传统教育思想进行批判继承和对西方教育思想进行吸收提升的基础上形成了他的博大精深的教育思想。在陶行知的教育思想中,德育贯穿始终,并且占据着极其重要的地位。陶行知的德育思想内涵丰富,在德育原则、德育方法等方面都有独到的见解。研究陶行知的德育思想,对于改进和加强高校德育工作,提高德育的吸引力、感染力和实效性是很有益处的。 　　 　　一、坚持德育为首的宗旨 　　陶行知非常强调德育的重要性。陶行知认为,对一个人来讲,其道德品质是最重要的;对于学校的教育工作来讲,德育则是最重要的。他在《新教育》一文中提出:“道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。否则,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。”[1]471他认为,“教育是教人做人,先生不该专教书,应教人做人;学生不应只顾读书,应学做人之道”[2]71。在《为考试敬告全国学子》中,他写道:“德也者,所以使吾人身体揆于中道,智识不致偏移者也。身体揆于正道,而后乃能行其学识,以造人我之幸福;学识不致偏移,而后乃能指挥身体,以负天降之大任。道德不立,智勇乃乖。”他还说,“败德之人,不得志害身家,得志害天下”,“世顾有无德而能善其终者乎?吾辈学子可以深长思之矣”[2]21。 　　“真善美”是陶行知执著追求的德育目标,也是人类社会伦理生活的永恒主题。德育的本质,直接源于道德的本质。我国传统德育视“教人做人”为德育的根本。陶行知认为,德育目标是培养具有真善美人格的人,这是教育的基本功能。只有求真、求善、求美的教育,才能塑造出真善美的人格,才能实现德育的目标。陶行知所提倡的“真善美”的德育目标和现代教育“德智体美”全面发展的教育宗旨是完全契合的。 　　在坚持德育为首宗旨的同时,陶行知还把德育和社会主旋律的要求相结合。他生活的时代正是国家多难、民族危机、生灵涂炭的时代。在国难当头的那个年代,很多爱国人士都积极地探索中国的出路,陶行知从整个中华民族的利益出发,敏锐地认识到“教育是立国的根本”,而德育更是教育中的重中之重。根据当时国家和社会的状况,陶先生提出,德育的目的是要在大风大浪中培养出“真人”,以使他们能具有改造社会、拯救国家的能力。陶行知认为,所谓的“真人”应该是有自尊、自立和自强精神的人,是有处世应变能力的人,是“具有坚强人格和百折不回的精神”的人。这样的人,“处在任何环境里,必抱有坚强人格,不可自由摇动,尤其到了利害生死关头之时”,要以“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,美人不能动”相勉励[3]。他希望,通过培养“真人”能把中国改造成一个理想社会――“独立、自由、平等、进步、幸福的新中国”[1]608。 　　陶行知坚持德育为首的思想具有很强的现实意义。首先,我们所处的时代是一个全球化的时代,国与国之间的往来日益频繁,表现在经济、科技、文化等方面的竞争也日趋激烈。国家之间的竞争说到底是人才的竞争,提高国民基本素质是我们的当务之急。而人的素质又是一个德、智、体、美各方面结合的统合体,其中品德是一个人的素质的根本。所以,以德育为先、加强德育对于提高国民素质意义重大。其次,随着我国社会向现代的转型和市场经济的确立,整个社会的中心已转移到经济建设上来。但伴随着物质财富的充盈,人们的精神世界目前却日渐荒芜,两者处在一种不平衡的状态之中,长此以往,将会造成社会的畸形发展和社会价值意义的崩溃,在多种生活压力下生存的人们也将无法找到精神栖息的家园和精神的支撑。所以,如果德育的功能不足或不能发挥其应有的作用,所造成的后果是很难设想的。 　　 　　二、确立生活德育的原则 　　 　　生活德育是陶行知教育思想和教育实践的精华所在。虽然他生前只对生活教育下过定义,没有过生活德育这种提法,但是他关于生活德育的理论体系非常完整,可给后人的学习和实践提供很大帮助。陶行知曾在美国学习4年,他的老师杜威也很重视道德教育,认为学校教育就是要培养学生去适应社会,学校生活不能脱离社会,但他主张学校道德教育要在学校的生活中进行。杜威强调,应把道德教育同他的“教育即生活”、“学校即社会”的原则联系起来。他认为,学校德育的目的在于“维持社会的生活,促进社会