跨文化敏感度试析理论范式测量方法与应用前景.docVIP

跨文化敏感度:试析理论范式\测量方法与应用前景 ［论文 ］本文通过对国外跨文化敏感度的研宄和跨 文化敏感测量方法的介绍，以跨文化敏感度发展模式(DMIS) 为例，探讨了跨文化敏感相关理论应用于第二语言教学和 跨文化培训的研究现状及应用前景。 ［论文关键词］跨文化敏感(Is)跨文化敏感度发展模式 (DMIS)跨文化敏感测试量表 一、国外跨文化敏感(IS)研宄述评 跨文化敏感是跨文化背景下成功交流的必需元素之 一，但是在现有理论中还找不到关于这一概念的一个清楚 的定义。Bro nfenbrener、Harding 和 G allway 作为对敏 感问题的早期研究者，提出：“人际敏感是发现他人在行为、 知识和感觉上同我们有什么不同的能力。”⑦Che n和 Starosta认为Bronfenb rener等所说的人际敏感与后来的 跨文化敏感的概念是对等的。哈特、卡尔森、伊迪把敏感 视为人们日常生活中的一种心理状态，认为：敏感的人应 该能够接受个人的复杂性，避免交流的不变性，在互动中 保持头脑清楚，欣赏交换的思想，并且能够容忍有意的询 问。现任美国文化发展研究所主任M ? J ? Benn ett于1984 年提出了跨文化敏感的概念，认为这是一个认知、情感和 行为的发展过程，需要逐步改变情感和认知、行为和能力 最终达到跨文化交际能力的提升。随后在198 6年Bennett 创建了跨文化敏感度发展模型（DMIS : De velopmenta IModelOfIn tercultura ISensitivi 一ty） o 根据 Ben nett （1993）的定义，跨文化交际敏感度是一种不断适应现 实结构中的文化差异的能力，处在不断的发展过程之中并 能够观察到发展的不同阶段。在D MIS模型中Berm ett将 跨文化交际敏感度划分为从民族中心主义向民族相对主义 逐渐过渡的6个阶段，依次是：（1）否认差异阶段，处于文 化差异否认阶段的学习者通常坚持认为自己的文化是有着 丰富的经历、唯一真实存在的；认为其他文化是可以通过 心理拒绝和物理隔离回避的；对文化差异常常只是带有容 忍性质的表层、浅层描述，无法深入解释。（2）抵制差异阶 段，处于文化差异抵制阶段的学习者常常认为只有自身文 化或者已认同的文化是好的；世界是由“我们和他们”两 部分组成的，“我们”是比较优越的而“他们”是较差的， 处于文化差异抵制阶段的人们遭遇到了文化差异的威胁， 所以他们选择苛责其他文化。（3）最小化差异阶段，处于文 化差异最小化阶段的学习者认为自身文化世界观的组成部 分具有普遍性，认为这些绝对可以掩盖深层次的文化差异 人们最低的期望就是文化的相似之处，这样他们就可以坚 持纠正他人的行为以符合自己的期望；承认和接受浅层次 的文化差异如饮食习惯等，同时认为所有的人基本上是相 同的；重视人的相似性和基本价值观的相通性；存在文化 优越感是因为有着共同基础。（4）认同差异阶段，接受文化 差异是将自己一国的文化视为同样复杂世界文化体系中的 一种。接受并不意味着认同__对文化差异可能是负面判 断，但这无关于种族优越感。处于这个阶段的学习者对文 化差异很好奇也很尊重。在行为表现和价值观念上接受和 认同文化差异；认为文化差异可以用替代的方式解决；逐 渐形成在特定环境中解释文化差异的能力。（5 ）适应差异阶 段，适应文化差异是指学习者利用所在国的文化视角和行 为模式去判断调试自身的文化观念。一个人的世界观扩大 到能够包容其他的世界观，人们能够适应“通过不同的眼 睛”看世界并可能改变他们的行为去适应另一种文化。（6） 差异融合阶段，处在文化差异融合阶段的人们可以协调不 同的文化和世界观视角下的行为举止，处于这个阶段的人 们处理事情往往是基于“文化边缘化”考虑，这一阶段与 适应认同阶段相比不需要更多的跨文化交际能力，但是它 常见于一些非主导群体、长期旅居国外人群和全球移居人 群中。 Bh awuk和Brisl in将跨文化敏感定义为在海外派任、 旅游、移民等跨文化环境中决定交际成败的关键因素，是 人们在另一种文化环境中必须具备的要素，包括：对异文 化的兴趣度，对文化差异重要性的敏感程度，调整自身行 为适应异文化的意愿。 Chen和S tarosta将跨文化敏感定义为：人激发自身 理解、欣赏并且接受文化差异的主观意愿，认为这一概念 应该在情感层面加以界定。并进一步提出：跨文化敏感度 较高的人与来自不同文化背景的人沟通时首先是自尊自爱 的，能更快地适应陌生的环境，有很强的应付挫折和压力 的能力，能从容地应对跨文化交际过程中出现的各种文化 差异；认为对跨文化敏感的认识可以增进对文化的理解， 减少文化偏见；跨文化敏感能够帮助人们获得多元文化的 心态，这是对适应、了解和欣赏文化差异，促进适当和有 效