近代中国思想解放潮流单项选择(一般、较难、困难)训练题.docVIP

近代中难）训练题 近代中 难）训练题 思想解放潮流单项选择（一般、较难、（一般30,较难26，困难25） 一、单选题（本大题共81小题，共81.0分） 19世纪叫十年代的清朝出现“新思想的萌发”，其“新”的主要含义是（） 揭露腐败现象，呼吁革除弊端 B.批判程朱理学，提倡“经世致用” C. “向西方学习”，寻求强国御侮之道D.抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界 下列近代屮国社会思潮兴起的先后顺序是（） ①“准君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“巾华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大 经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“国人而 欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重” A.①②③④ B.①④②③ C.①②④③ D.①③②④ 下列言论属于维新思想家的是（） A. “屮学为体，西学为用” B. “师夷长技以制夷” C. “立国之道，尚礼仪不尚权谋” D. “法者天下之公器，变者天下之公理” 在近代巾国，先进的马克思主义者开始用马克思主义指导中国革命是（） A.国民革命时期 B.五四运动后 C. 土地革命时期 D.抗日战争时期 甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我屮华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见 英日区区三岛尚崛起，况乃堂喬吾屮华！”这反映出“诗界革命”（） A.倡导民主革命的思想B.推动了白话文运动C.适应了救亡图存的需要D.成为改良思潮的开端 有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末屮国维新思想宣传者的手段都很高明。两者共同的“高明”之处 在于（） A.利用宗教反对封建思想 B.通过著书立说表达思想 C.组织团体宣传新思想 D.借助传统文化宣传新思想 19世纪七八十年代曾有人提出：“习兵战不如习商战”，“十万豪商，胜有百万劲卒”。这一思想主张当属于 A.洋务派B.早期维新派C.资产阶级维新派D.资产阶级革命派 8.在屮国近代化发展的过程屮，下列材料与结论之间逻辑关系正确的是（） 材料 结论 A 鸦片战争后，外商陆续在通商口岸私自设厂 客观上为民族资本主义产生提供了条件 B 江南制造总局和发吕机器厂 都是官办企业 C 二战期间，我国工业快速发展 重工业暂时摆脱了列强控制 D 《民报》和《新学伪经考》 对封建文化进行了系统批判 A. A B. B C. C D. D 1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，掀起了反对愚昧与专制的新文化运动。这场思想解放运动高举的两 面旗帜是（） A.求同与存异 B.人文与时爱 C.浪漫与现实 D.科学与民主 新文化运动前期与以往的学习西方的思想相比，主要“新”在（） A.传播资产阶级民主思想 B.批判封建思想和宣传新思想并举 C.肯定西方文化的进步性 D.深入研究和传播马克思主义 国学大师王国维在《沈乙庵先生七十寿序》云：“我朝三百年间，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸 以降一变也。”材料中“道咸以降一变”，主要“变”在（） A.对理学旧说的批判和反思 B.沉潜于诸经义理的考据上 C.介绍传播并研宄西方文化 D.针贬社会时弊，注重实学 有学者认为，新文化运动是一场“没有传统的现代化”。此观点（） A.全面肯定了新文化运动的历史功绩B.旨在否定新文化运动的革命性 C.全面概括了新文化运动的基本特征D.歪曲了新文化运动的历史地位 近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？（） A.魏源 B.李鸿章 C.康有为 D.孙中山 谭嗣同说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之， 则霏君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”这说明谭嗣同（） A.主张暴力推翻清政府 B.希望回归君民共主的传统 C.深受肩蒙思想的影响 D.以儒学为变法的理论基础 马克思主义在中国逐步成为一股强大的社会思潮，改变了新文化运动的方向和性质，主要是在（） A.戊戍变法后 B.辛亥革命后 C.国民革命后 D.五四运动后 近代巾国向西方学习所经历的三个阶段，按顺序可概括为（） A.制度-＞思想文化-＞器物 B.思想文化一＞器物制度 C.器物制度一＞思想文化 D.器物一＞思想文化一＞制度 1918年，《新青年》笫4卷第6号出版了《易卜生专号》，这部剧主要讲述主人公娜拉从信赖丈夫与丈夫决裂， 终于意识到自己在家庭屮的玩偶地位，最后离家出走的自我觉醒过程。这表明，新文化运动（） A.提倡民主科学B.提倡新道徳 C.提倡新文学D.传播马克思主义 有学者认为，在近代中国救亡图存的道路上，各阶级和派别都作出丫自己的努力.尽管资产阶级维新派和革命派的 主张不同，但n殊途同归”.对同归”理解正确的是 A.提倡三民主义 B.实行君主立宪 C.推动民主进