课件：养生简史理论原则.ppt

中医养生学基本理论 二、形神合一 广义：各种生理活动 神为生命 之主 狭义：精神、意识、 思维 形为生命之基 “肝藏血，血舍魂…肾藏精，精舍志 “神者，精也，保精则神明，神明则长生” 中医养生学基本理论 形神合一在养生上的意义 1. 守神以全形, 神明则形安 (1) 清静以养神 (2) 四气调神 (3) 气功练神 (4) 修性怡神 2. 保形以全神：保养精血、畅通气血经络 （具体途径：守神、药食调养、气功运动等） 中医养生学基本理论 三、动静结合：形神共养的具体体现 阴成形主静，是人体营养物质的根源；阳化气主动，是人体的运动原动力。 中医养生学基本理论 动静结合的养生观 静以养神：静思不用、专一、用勿太过 “心不可无所用，非必如槁木，如死灰 方为养生之道” 动以养形：“形动”是生命的必然要求 “养生之道，不欲食后便卧及终日稳坐，皆能凝结气血，久则损寿” “养性之道，常欲小劳” 中医养生学基本理论 动以养形的方式：畅通经络，血气不和百病乃变化而生。 1. 动形以达郁 2. 以意运气： 如开通任、督二脉，营运大小周天 小周天： 任督二脉相通， 气血如 环周流 大周天：周身经脉皆开通　 中医养生学基本理论 四、协调平衡：强调全身脏腑气血阴阳内外平衡 阴阳平衡 元素平衡 五脏平衡 　 四时养生：春养肝、夏养心… 　 精神养生：避免五志过极 　 饮食养生：五味调和 　 运动养生：增强脏腑功能，“六字诀” “五禽戏”“八段锦” 　 中医养生学基本理论 五、正气为本： “肾为先天之本” “脾后天之本” 保精护肾途径： 节欲、运动、导引按摩、药物、食疗 调养脾胃途径： 　 调节饮食、食疗、气功按摩、药物、 精神、起居调摄 附：衰老的原因及脾肾的作用 中医养生学基本理论 天人相应：顺应自然 形神合一：形神共养 动静结合：动以养形、静以养神 协调平衡：阴阳及五脏等协调 正气为本：顾护脾肾 养生注意事项 综合调养 　１养宜适度　２养勿过偏 　３审因施养 持之以恒 　　养生贯穿一生 　　练功贵在精专 　　养生重在生活化　 彭祖的传说 《列仙传》载：“彭祖者，殷大夫也，姓篯名铿，帝颛顼之孙、陆终氏之中子，历夏至殷末寿八百余岁。常食桂芝，善导引行气。历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹云。后升仙而去。” 中医养生学简史 ?先秦 《周易》 “易与天地准，仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。” 中医养生学简史 先秦 道家养生: 道法自然、清静无为 “人之神静，有如浊水静之徐清” “祸莫大于不知足，咎莫大于欲得” 道家的道（一） 道家的道：“道”是一种超越了物质属性（太虚）的永恒的化生万物的绝对存在。 道是规律（天道， 天机，德），道者反之动（阴阳转化），道是物性和规律的统一，道是造成事物性质和不同运动状态的原因和动力，但不是性质和运动状态本身 道家的道（二） 道家在道中间寻找自然界的统一性和必然 性，在道支配下的自然界是有秩序的，是一个受到规律制约的运动不息的世界。支配这个世界的道，并不是有意志有目的精神力量，因而万物的运动又是万物各遂其性的运动，具有自发的特点，道法自然。这主要表现在道家的柔弱，自然无为。 中医养生学简史 先秦 儒家养生：强调养心修身 “心以体全，亦以体伤”（礼记）“养心莫善于寡欲”（孟子） “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言, 非礼勿动”（论语） 中医养生学简史 先秦 儒家养生：强调养心修身 （论语）君子三戒 “少之时， 血气未定，戒之在色； 及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得” 中医养生学简史 先秦 《内经》： 奠定养生学的理论基础 “天地合气，命之曰人” “春夏养阳，秋冬养阴” “顺四时而适寒暑” 肾气与生、长、壮、老、已 春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓