岳飞的当代意义析论文 .docVIP

岳飞的当代意义分析论文 　　近期网上关于岳飞和文天祥民族英雄身份的问题，引起网友很热烈的讨论，我浏览了部分网友的意见，愿意贡献一点讨论的文献线索和本人一点浅见，供各位参考。 　　1，汉族这个名称，并非古已有之，大体上是魏晋以后逐渐形成的一种说法。具体考证文献，可以参阅陈连开先生的《中国·华夷·蕃汉·中华·中华民族--一个内在联系发展被认识的过程》、贾敬颜先生的《“汉人“考》和费孝通先生的《中华民族的多元一体格局》。这三篇文章对于汉族的形成和发展，对于汉族与其他少数民族的复杂关系，对于中华民族现状的分析和展望，都有很详细的论说。这三篇重要文章都收在《中华民族多元一体格局》这本书中，该书是否重印，我不知道，原版在一般大学图书馆应该能找到。另外，钱穆先生的《国史大纲》和《中国文化史纲要》这两本书，也很值得一观。这些文献对于我们了解有关情况很有帮助。 　　2，民族这个概念，在中国近代以前并不存在。近代以前文献中的岳飞、文天祥是忠臣，没有民族英雄这个说法。我们看说岳全传之类的小说就很清楚。岳飞的美德是精忠报国，他的满江红表达的是汉族种族主义情绪：壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。汉族是高等文明人，金人是野蛮胡虏。文天祥近代以前被歌颂的美德主要是宁死不屈、不屈膝投降的士大夫的情操气节，是坚持了良臣不事二主的君臣大义。夷夏之别和忠君报国这两种精神价值与民族主义有关，但不完全一样，我这里不能展开做