(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册要敬业.docVIP

要敬业 敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。 总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。?????? 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩（tiáo）冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵(xiè)渎(dú)职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。（?《敬业与乐业》节选，题目是借用原文第一句。） 附录：1、“佝偻丈人承蜩”的故事 孔子前往楚国。这天，他走到一片树林之中，看到一位弯腰曲背的老人用竿子粘起蝉，象拾 东西一样，蝉一个也没有跑掉。孔子惊奇地问道：“你真巧妙啊，有什么方法吗?”  老人回答道：“我有方法。为了练习手腕的功夫，五六月间，我把两颗粘丸累在竿头，如果 不掉下来，粘蝉时就漏掉不几个；把三颗粘丸累在竿头，如果不掉下来，粘蝉时漏掉的不过十分之一；把五颗粘丸累在竿头，如果不掉下来，就像拾东西一样，一个也漏不掉。我站着 像树桩一样稳固，我拿竿的手臂，象干枯的树枝一样。虽然天地那么大，世界上的东西那么多，而我的心里只知道有蝉的翅膀。我不转身，不左顾右盼，不让任何事物分散我的注意力 ，这怎么不能粘得蝉呢!”  孔子回过头来告诉身边的学生说：“用心专一，思想才能高度集中，就是这位弯腰 驼背老人告诉我们的道理啊!” 2、“君子素其位而行,不愿乎其外”出自《中庸》 意思：做好自己应该做的事情，而不超越自己的本分，不越俎代庖。 3、“用志不分，乃凝于神。”意思是“用心专一，思想才能高度集中，” 我的感悟： 我的感悟： 2、做一个有责任感的人 责任就像咱们心目中的小精灵，她会在不知不觉中出现，也会悄无声息地离去。当教室里有脏东西时，你是捡起，还是不屑一顾？当别人向你请求帮忙时，你是诚恳地帮忙，还是无情地拒绝？当你有一大堆作业时，你是认真地完成，还是任它拖延？ 　　或许你的偷懒、不认真会给你带来一时的舒适，或许你的“顺手牵羊”能给你带去“计划”外的收获，但是你已背叛了你的责任心。你所丢掉的，将是极其宝贵的品质。 　　责任心是一面能让你看到自我心灵的明镜，能折射出你的灵魂。在做一件所谓“天知、地知、你知、我知”的事时，你的责任心存在与否，将折射出你灵魂的崇高或卑劣。当你斥责他人对你不守承诺时，可别忘了看看镜中的自我是否被一层阴影所笼罩。 　　责任心更是一架带你走向美的云梯。如果把你比作花园，一座五彩缤纷、百花争艳、时刻被艳阳所照耀的花园的话，那你身上各种各样的优良品质便是一朵朵娇美的鲜花，装饰着花园。此时此刻，责任心将化成一道清澈的细流，静静地滋润着花木，又给你的花园添上了灵动的一笔。 　　是的，你想成为一个成功人士吗？那么，请做一个有责任心的人，从学习并领悟承担责任开始吧！当你把责任装在心里时，你就会做好每一件事，你就会成功的，你就会愉悦无比。如果你在做事时虎头蛇尾、丢三落四或者不以为然，不认真去做