岳麓版高中历史必修3 第13课 挑战教皇的权威 名师精编课件（共29张）.pptVIP

“宗教改革运动需要一个天才去发动,需要有一个天才去结束;路德,这个煽动家,推动了宗教改革的滚石；加尔文，这个组织家，则在滚石粉碎之前使它停止。路德就其实践来说，更多地是一个摧毁者，而加尔文则更多的是一个建造者……” “永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。” 这意味着什么呢？ 彻底否定教皇、教士的特权；否定对教皇的盲从。 “人在现世生活中的成与败，富与贫都是成为上帝‘选民’或‘弃民’ 的标志。”…… 加尔文的这句话在当时有何积极意义？ 从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修遭信条。所谓因行 称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。 材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只 须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰，要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为，得救在于信仰而不在于善行；而得救与否取决于上帝预先的安排。上帝事先早巳把人 分为“选民”和“弃民”：选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。 1. “因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”三种学说有什么异同? “因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的。 “因信称义”否定了天主教会的绝对权威，肯定人获得精神自由和灵魂得救的自主权，解放了人的个性。 “信仰得救”是在“因信称义”的基础上把之解释为“先定论”，从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性。 都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。 宗教改革时期的人文主义主要是指：反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的精神枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。 2.结合这三种宗教思想，分析宗教改革时期的人文主义含义？ 国别 代表 主要学说 实质\影响 德国 法国 马丁·路德 加尔文 因信称义 《九十五条论纲》 信仰得救 先定论 2、反对天主教会的社会、思想改革运动，有利于资本主义的发展 1、使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩 1、反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权利。 2、从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性，为资产阶级发财致富作辩护，有利于资本主义的发展。 《基督教原理》 第13课 挑战教皇的权威 课程标准： 知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 主要内容： 一、感受中世纪的基督教 二、宗教改革的历史背景 三、马丁路德宗教改革----灵魂的挣扎与出路 四、加尔文宗教改革----改革时代的建造者 关于宗教 宗教不同于迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德规范、仪礼、教团组织等要素所构成。 物理研究到了尽头就是哲学，而哲学研究到了尽头就是宗教。 ——杨振宁 我们心灵所不可企及的东西就是宗教，它的美和崇高只能间接的、通过微弱的反光抵达我们，感受到这些。只是在这意义上，我才是一个有宗教感情的人。 ——爱因斯坦 圣彼得大教堂 圣彼得大教堂建于1506年—1626年，为梵蒂冈的教廷教堂，是天主教会举行最隆重仪式的场所。梵蒂冈教廷从中古时代起即是世界天主教的中心。 世界上三大宗教指的是什么？ 佛教、基督教、伊斯兰教 基督教的演变 基督教 一世纪诞生 1054年第一次分裂 天主教(西派) 东正教(东派) 16世纪第二次分裂 天主教 新 教 路德派 加尔文派 英国国教派 以教皇为首的天主教会有怎样的权威？ 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。 ——教皇英诺森三世 德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利， 被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年 1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子 ，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白 雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的 德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里