岳麓版高中历史必修3 第3课 汉代的思想大一统 名师精编课件（26张）.pptVIP

栏目导引 新知导学 思维启动 课堂互动 史料研析 核心归纳 要点突破 知能演练 轻松闯关 第一单元　中国古代的思想与科技 栏目导引 新知导学 思维启动 课堂互动 史料研析 核心归纳 要点突破 知能演练 轻松闯关 第一单元　中国古代的思想与科技 第一单元　中国古代的思想与科技 第3课　汉代的思想大一统 第一单元　中国古代的思想与科技 情境导入 《明朝那些事儿》载：一切的事情都从1328年的那个夜晚开始，农民朱五四的妻子陈氏生下了一个男婴，大家都知道了，这个男婴就是后来的朱元璋。大凡皇帝出世，后来的史书上都会有一些类似的怪象记载。比如刮风啊，下暴雨啊，冒香气啊，天上星星闪啊，到处放红光啊，反正就是要告诉你，这个人和别人不一样。朱元璋出生也不例外，史书记载他出生时，红光满地，夜间房屋中出现异光，以致于邻居以为失火了，跑来相救。很多中国史书所以有很多类似的怪象记载，这和董仲舒“天人感应”“君权神授”主张有很大关系。 那么，董仲舒对先秦儒学进行了怎样的改造？ 第一单元　中国古代的思想与科技 课标导航 课程标准 知道汉代儒学成为正统思想的史实 学习导航 1.董仲舒新儒学的背景、内容 2．“罢黜百家，独尊儒术”的影响 一、西汉初的黄老之学 背景 西汉初年，经济残破，百废待兴 含义 是指道家学说中的两派，“黄”是指黄帝的学说， “老”是指老子的学说；其内容包括_______和治国两个方面 观点 “无为而无不为”“待时而动”“因时制宜” 地位 _______到汉武帝即位时政治上的指导思想 作用 使西汉经济迅速恢复了元气，国力渐渐增强 治身 汉高祖 二、汉代儒学 1．含义：董仲舒以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学及_______思想而形成的新的思想体系。 2．内容 (1)认为“_______”是天地之常经，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想。 (2)基础是“_________”的学说，神化皇权，宣扬“君权 神授”。 (3)强调君主施政应以德为主，___________，实行仁政。 (4)提出仁、义、礼、智、信“五常之道”的人伦道德标准和“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的“__________”。 法家 大一统 天人感应 以刑辅德 王道之纲 3．作用 (1)儒家在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 (2)儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准,从而确立了在中国传统文化中的主流地位。 [轻巧识记]统治思想的变化，受社会发展变化的影响。从“无为”到“有为”，适应了西汉统治阶级从休养生息到加强中央集权需要的变化。 [易错提醒](1)“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着儒家之外诸子思想的消失，而是统治者把儒家思想作为统治思想，道家、法家等作为辅助思想,即“外儒内法,霸王之道杂之”。 (2)思想专制与加强中央集权的关系：汉武帝时期，为了解决王国问题，需要加强中央集权。加强中央集权首先需要思想统一，在此情况下，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，为汉武帝所接受。而思想上的统一反过来有利于中央集权的加强。 [易错易混]“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”不是指孔子的“儒学”，而是指经过董仲舒改造,糅合了道家、法家、阴阳五行家等各家思想而形成的新儒学。 [思维启迪]历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称 也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张？ 提示：_________。 天人感应 史料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同,是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 史料二凡灾异之本，尽生于国家之失，国家之失乃始萌芽，而天出灾异以谴告之。谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之。惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此见天意之仁而不欲陷人也。 董仲舒新儒学 史料三“受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宣视天为父,事天以孝道也；号为诸侯者,宜谨视所候奉之天子也。” 史料四天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。 夫仁义礼智信五常之道，王者所以当修饬；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。 [探究问题] 上述史料分别体现了董仲舒的哪些思想主张？ 提示：史料一：大一统、“罢黜百家,独尊儒术”；史料二：“天人感应”思想；史料三：君权神授；史料四：“三纲五常”观念。 史料一“守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。……汉代以后，儒学几经