岳麓版高中历史必修3 第3课《汉代的思想大一统》名师精编课件（共19张）.pptVIP

第3课 汉代的思想大一统 汉初的经济状况 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。…….天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或 乘牛车。 ————《汉书.食货志》 （陆贾）： “居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》 汉高祖刘邦 黄老之学 “黄”：黄帝的学说，治身，养生。 “老”：老子的学说，治国，无为。 “无为而无不为”，“积极无为” “老”：老子的学说 （1）内容： 治身（养生）、治国。 基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。 “黄”：黄帝的学说 核心：“无为而无不为” ：“待时而动、因时制宜、积极无为” 一、西汉初的黄老之学 1.何谓“黄老之学”？ （2）特点： 背景 汉初经济残破，百废待兴 统治者吸取秦亡教训——暴政 为巩固统治 汉初黄老之学的作用有哪些？ 使西汉经济迅速恢复 ，国力增强。汉初的“无为”为汉武帝时期的有为打下了基础。 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。 ————《后汉书.食货志》 经过六七十年的休养生息，到汉武帝时经济得到恢复发展，但也存在着王国对中央的威胁问题。社会环境变了，统治者的指导思想是否也要随着变？怎么变？假如你是当时的皇帝，怎么办？ 到汉武帝时期为什么汉初的黄老之学被新儒学所取代 ？ 罢 黜 百 家 独 尊 儒 术 天 人 感 应 董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天道”就是“三纲五常” 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信 君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩序是永恒不变的 政治的兴衰、王朝的更迭以及人类的一切均决定于天 “天子受命于天，天下受命于天子”；“古之造文者，三画 连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也， 谓之王。” 人君必须仿效天道，实行仁政。 有利于巩固国家的统一，也有限制君主权力过度膨胀的目的 1、“无为而治” 不能适应中央集权的需要。 匈奴南下侵汉； 诸侯“自为法令，拟于天子”—七国之乱 2、儒学的自我调节符合中央集权的要求—— 吸收大一统的思想。 3、汉的强大使其统治者不满足于“无为”，推崇 “有为”而治。 新儒学取代黄老之学的原因 （新儒学的兴起） 3、新儒学的评价 1.巩固国家的统一，打击地方割据势力。 2.限制君主的权利，使君主实行“仁政”。 3.兴办学校，有利于教育的发展。 4.确立了儒学在中国的统治地位。 汉代的思想大 一统 西汉初的黄老之学 背景 含义 衰弱 “罢黜百家，独尊儒术” 新儒学的诞生 实质 影响 练习 1、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的 根本原因是： A.适应西汉初年经济恢复和统治的需要 B、儒学思想已经过时。 C、统治者对黄帝和老子的敬仰。 D、黄老之学的“无为思想” 2、汉武帝接受新儒学的根本原因在于: A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾 B、适应了君主专制和国家统一的需要 C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的 要求 D、汉武帝对先秦之儒的不满 3、儒学到了汉被赋予了新的含义,主要是： A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想 4、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的: A、 “己所不欲，勿施于人” B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统思想 5.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统思想的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡 A、②④ B、①②④ C、①③④ D、①②③