从接受美学视域看DavidCopperfield的三个中译本-镇江高专学报.PDF

第24卷第1期 镇江 高 专 学报 V01．24No．1 of 2011年1月 Journal Jan．，2011 ZhenjiangCoUege 从接受美学视域看David 许辉 (镇江高等专科学校外语系，江苏镇江212003) 擒要：以接受美学为理论视域，从期待视野出发，分析比较了DavidCopperfield三个中译本之间的差异性：由于三 位译者自身期待视野的不同，同时为了适应相应时代目标读者不同的期待视野，他们给出了不同的译本，以期努力 提高译文的美学价值。 关键词：接受美学；期待Jt予；David Coppedleld；译本 中图分类号：H315．9 文献标识码：C 0引言 对于同一个文学文本，特别是经典文学文本，不同的译者往往有不同版本的译作，这在译界是一个普遍 现象。近年来，以读者为主体的西方文学批评理论——接受美学被广泛应用于翻译理论的研究和翻译实践 的探讨。本文试图从接受美学中期待视野的角度分析比较DavidCopperfield的三个中译本，即林纾译本、董 秋斯译本和张谷若译本，探究这三个不同译本之问的差异性及其在美学方向的深层次原因。 1接受美学理论 1．1基本理论 Robert 20世纪60年代，在现象学和哲学解释学的基础上，以姚斯(HansJauas)和伊瑟尔(Wolfgangher) 为杰出代表的康斯坦茨学派创立了接受美学理论。其中以姚斯为代表的“接受研究”主张关注文学接受的 历史性、读者的审美经验和期待视野；而以伊瑟尔为代表的“反应研究”则着重关注接受活动中文本的空白 和不确定性。 姚斯认为，文学作品具有被不同历史时期的读者不断接受的历史性，这种接受是一种显示赞同和拒绝的 审美活动，审美经验在这一活动中产生和发挥作用。在这一过程中，期待视野与作品之间存在着一定的审美 距离，审美距离越小，读者越容易接受¨J。 1．2期待视野 期待视野是接受美学中一个重要概念。当一部作品出现在读者面前时，就产生了期待视野，简而言之， 即读者期待从作品中读到什么。 “任何一个读者，在其阅读任何一部具体的作品之前，都已处在具备一种先在理解结构和先在知识框架 的状态，这种先在理解就是文学的期待视野”[2】。 期待视野既受文学体裁决定，又受读者以前读过的这一类作品的经验决定。“期待视野决定着读者对所 读作品的内容和形式的取舍标准，决定了他阅读中的选择与重点，也决定了他对作品的基本态度与评 价。”【31因此，当不同的读者带着各自不同的期待视野去阅读同一个文本时，文本的潜在意义也就相对变得 无穷无尽。从这个意义上说，不同译本的出现正是对原文本的不断阐释，通过这一次次的阐释，人们对于作 品的意义也就理解得更为深刻。 收稿日期：2010—1l一29 作者简介：许辉(19∞一)，男，江苏丹徒人，讲师，主要从事英语教学与英语语言学研究。 ·29· 万方数据 1．2．1译者的期待视野 在翻译过程中，译者具有双重身份，他首先是原作的读者，然后才是译作的作者。“从本质上看，翻译只 能是一种阅读，是一种具有一定的文化艺术素质、特定的时代历史背景的读者的解读。既然译者的第一身份 是读者，那么接受美学的理论观点无疑适用于译者对原作文本的阐释过程。”H1 从某种程度上说，翻译就是一个对原文本的重建过程，在这个过程中，不同译者由于主客观条件的差异， 会对原文本产生不同的期待视野，有着自己的理解和阐释，从而造成不同译本的差异性。这种差异性具体表 现在译者的翻译风格、翻译策略以及语言表达等方面。不同时代译者的理解方式和语言表达方式各不相同， 对原文做出的解读和阐释都是以他们各自的理解为前提的，而这必然会受到他们生活的时代和社会的影响。 不同时代的译者对同一部作品的解读必然