女权主义理论从边缘到中心 (美)贝尔·胡克斯著晓征.pdfVIP

第 1 页 黑人妇女：形成女权主义理论 在美国，女权主义从来没有在那些遭受性压迫损害最严 重，每天受到精神、身体和灵魂 的摧残 的妇女 那些无力改 变她们的生活状况的妇女 中出现过 。她们是沉默 的大多 数。她们牺牲的一个标志是她们在生活中默默地接受了很多 东西而没有明显的质疑、没有有组织的反抗、没有集体的愤 怒 。贝 蒂 弗里丹的 《女性的奥秘》一书仍然因其指出了当代 女权运动 的道路而起着指南的作用 在这本书 中，这些妇 女似乎根本不存在。（尽管 《女性的奥秘》遭到了来 自各个阵 线的批评甚至攻击，我在这里再次提起对它的注意是因为这 本书里的某些带有偏见的对妇女社会地位的本质的论述还在 继续塑造女权运动的进程和方 向。） 弗里丹的名言“无名 问题”常常被引用来描述妇女在这个 社会 中的状况，确切地说是指经过精心选择 的受过大学教育 的、中上阶层 的、已婚 的 白人妇女 的状况 她们是厌倦了休 闲、家庭、孩子和购物 ，对 生活有更 高要求 的家庭妇 女 。弗里 丹在第一章结束时写道：“我们不能再忽视妇女中的这样一种 第 2 页 声音：‘我想要 比我 的丈夫、孩子和房子更多的东西 ’。”她所说 的 “更多”指的是事业 。她没有讨论如果有更多的妇女像她一 样从家务劳动中解放出来 ，得到与 白人男性平等的就业机会， 将 由谁来替她们带孩子、做家务 。她也没有提到没有男人、没 有孩子 、没有房子 的妇女的需要 。她忽略了所有非 白人妇女 和贫穷的白人妇女的存在 。她也没有告诉读者做一名女仆 、 保姆 、工人、店员或者一名妓女是否要比做一名悠闲的家庭妇 女满足 。 她把她 自己的状况和与她相似 的白人妇女的状况 以及所 有美 国妇女的处境等 同起来 。这样 ，她便把注意力从她对广 大美国妇女的带有阶级、种族和性别歧视的观点上转移开了。 在书 中，弗里丹清楚地表 明她所认为 的性别歧视 的受害者是 那些 由于性别原 因而被迫呆在家里 的受过高等教育的白人妇 女 。她说： 了解家庭妇女这种身份会如何在妇女中产生一种空 虚 、不存在和无价值感是非常迫切 的。家庭妇女角色 的 各个方面使受过教育的成年妇女几乎不可能保持一种人 类 的认可感 ，没有坚定的 自我 中心或 “我”，没有这种 “我 ”，人 类 男人和女人 都不算真正活着 。就 当 今美 国的妇女能力而言，我确信在家庭妇女状况本身之 中存在着某种危险的东西 。 悠闲阶层 白人家庭妇女的特殊 问题和进退两难的困境的确是 值得考虑和需要改变的问题，但这些不是有关广大妇女的迫 切的政治问题 。广大妇女所关注的是经济生存、人种和种族 第 3 页 歧视等。当弗里丹撰写 《女性的奥秘》时，有超过三分之一的 妇女在工作。虽然有许多妇女希望做家庭妇女，但只有那些 有钱有闲妇女才能以女性奥秘的方式真正形成她们的特性。 用弗里丹 的话来说，她们是这样 的妇女：“当代最杰 出的思想 家让她们像娜拉一样 回到家里过她们的生活，被维多利亚式 的偏见局限在洋娃娃 的房子里。” 从她早期的作品来看，弗里丹从没有想过受过大学教育 的白人家庭妇女的状况是不是足 以成为一种参照，用来衡量 性别歧视或者性压迫对美国妇女的影响。她也没有离开她 自 己的生活经历 以获得有关美国妇女生活的比较全面的观点。 我说这些不是在贬损她的作品。书中就性别歧视对某一特定 妇女群体的影响进行了有益的探讨 。从另一个不同的角度来 看 ，也可 以把它看作是研究 自恋、迟钝、多愁善感和 自我放任 的一个实例，这一点在题为“进步 的非人化 ”一章中达到 了登 峰造极