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大都市居民的地域身份意识及其影响因素解析 内容提要：在人口导入型的大都市，“木地人”还是“外地人”这一地域身份意识日益成为一个敏感话题，是高流动社会背景下建设和谐的新“土客”关系绕不过去的议题。研究发现：（1）职业阶层 和本地户籍正在超越族群文化成为影响大都市“土客”边界的关键力显，只有同时拥有高职业阶层和本地户籍的人才是大都市最大的贏家；（2）地域身份意识作为一种主观态度和社会心态的反 映，实际上是由人们各自所处的制度和结构性位置所决定的，人们自身所拥有的相对优势或劣势对于建构自我和他人的身份边界有非常重耍的影响；（3）木地户籍和方言的使用对于人们的地 域归属感具有重要意义。 关键词：地域身份/外地人/本地人/群体认同/新“土客”关系 中国快速的城市化进程帯来了大规模的跨越城乡和区域的人口流动，形成了改革30年来蔚为壮观的“移民潮”。但是对于移民人口来说，地域的流动并不一定同时伴随着身份的转换，他 们在迁入-?个新的城市后，是成为了这个城市的新“主人”，还是一个随时准备离开的“过客”，或者是一个常住他乡的“客子”，这成为一个众说纷纭、莫衷一是的问题。而中国区域间发展的极 不平衡，人口主要向儿个大都市集聚以及户籍制度藩篱的长期影响，更増加了上述问题的难度。如今，以直辖市、儿大区域中心城市和沿海经济发达地区的省会城市为代表的大都市正在成 为中国主要的人口导入型城市，在这些城市中，“本地人”和“外地人”之间正在形成最为重要的对立。那么，到底“谁”才是“外地人”呢？ 一、文献回顾及问题的提出 “外地人”是一种地域身份意识。人量有关移民的身份认同、地域认同、群际关系、归属感、社会融合、偏见与歧视的研究都与此议题相关。从这些研究内容可以看出，地域这个概念不 仅包括传统自然地理学指向的“纯物质”的哋理空间-地方”的内容，而且还包括发生在该地方的社会、历史、文化等“精神”的内容［1］。总体上，关于“外地人”的研究属于社会认同的研究范畴， 其中，地域认同和群体认同与之关系最密切。所谓地域认同，即对于“某人归属于某个特定地域”的回答；所谓群体认同，即对于“某人归属于某个特定群体‘的回答。地域身份意识即是从地 域这一空间关系上把握个体的群体身份归属和认同。 （一）“外地人”并不是一种真正的群体认同，其本质反映的是地域归属上的认同困境一“非本地人” 近二三十年來的国内移民研究主要是关于中国城镇化进程中的“乡-城”移民研究，也就是听到最多的“农民工”问题研究。但最近五到十年关于“城-城”移民的研究也越來越多，它与“乡-城” 移民研究i样，都绕不开中国户籍制度背最下的流入地城市市民权利分亨、不同人群在城市公共资源再分配上的权益Z争等话题。在特定地域内对特定群体进行权利再分配是i个并常敏感 的问题，由此引发出“本地人”与“外地人”之间的矛盾和对立。 这种矛盾的一个直接后呆是导致了外来移民的认同困境，他们一方而是在流入地城市长期牛活或工作的常住居民，但同时他们却在市民权利的分亨上面临各种障碍或来自本地人的质疑。 米庆成的研究发现进城农民工存在着对流入地在地域上的强归属和群体心理上的弱归朋的矛盾心理[2]。郭星华、李飞针对北京流动人口的调査也发现，农民工相対普遍的看法是“算是北京的 一员,但不是北京人”，也就是说，他们把对北京这个城市的地域认同与对北京市民的群体认同区分开來[3]。那么，作为“北京的一员”但又“不是北京人”的农民工，他们究竟是不是“外地人” 呢？郭、李认为，农民工对城市的认同仅仅是他们认同的一个方面，与市民的关系决宦了他们的社会认同是存在张力的。熊易寒的研究则发现，“我不是农村的孩子，我是城里的孩子，但我 不是上海的孩子”这句话经典地表达了农民工子女的身份认同，即这些生于上海、长于上海的孩子，己经是一群“城市化”了的孩子[4],但他们又是哪个城市的孩子呢？他们在群体认同上将自 己归屈于“城里人”，但在地域认同上，却无法将自己归属于自己成长和牛活的那个城市，更进-?步说他们可能在任何一座城市都是“外地人”，只有回到农村老家才是“本地人”，可他们又觉得 自己不是农村的孩了，那么，他们到底是“谁”？ 一些学者用“无根的非市民”、“过客心态”、“游民化倾向”、“认同的断裂”、“双重边缘人”等词语[5][6][7][8][9][10]來描述这种认同困境。这表明， 在今天高流动的社会中存在着大量在地域归屈上仍处于漂移不定、寻找自我的过程中的移民群体。 群体认同和地域认同的不致的根本内涵是，移民对所在城市虽然有认同（或归属）的意:愿，但认同结果与认同总愿却不相一致，他们想做“某地人”，但最终要么不得不继续做“农民”，要 么就变成卄:农的“外地人”。然而，“外地人”实际上并不是一种真正的群体认同，只是有着共同生活际遇的人的集合体，内部缺乏有机的社会联系和凝