论绝对与相对-赵凤岐.pdfVIP

第 1 页 相对与绝对的问题，在马克思主义哲学中，是一个贯串一 切 的重要 问题 。在哲学史上，这是一个极其古老而且争论很 多的问题 在我们今天的社会主义建设事业里，它又是我们 经常遇到并急待解决的一个新问题。 可是，多年来，这个问题并没有引起哲学界应有的重视， 研究得很不够 ，宣传得更少。讲哲学，一般都没有把它作为 辩证法的一对重要范畴单独讲授，而只是在讲运动和静止、矛 盾的普遍性和特殊性、同一性和斗争性时，或者讲真理论时， 寥寥数语，附带涉及。讲的人感到辣手，听的人觉得吃力，每 讲到这里，都要碰到一大堆为什么 ？以致在教学中成 了一个 老大难的问题。在人们心 目中，这个问题既很重要，但似乎又 很玄妙和神秘 ，给人一种深不可测 的感觉 。这种状况，再也 不能继续下去了。为了学习和掌握马克思主义哲学，促进 四 化建设的发展，我们应当重视对这个 问题 的研究和宣传 。这 无论在理论上还是实践上，都是必要 的，有意义的。由于这 个问题本身比较复杂，而我们 自己的理论水平又很有限，所以 深感力不从心。这里谈 的，只是我们一点粗浅的体会 ，还说 不上是研究成果。我们只是想提出这样一个 问题 ，以引起大 家的关注和讨论。至于书中的不足和失误之处，切望哲学界 第 2 页 朋友和读者给予指正。 相对与绝对 问题 ，在马克思主义哲学中 占有不容忽视 的 地位 。经典作家们对这个 问题十分重视 ，有过许多深刻 的论 述，充分强调了它的重要性。 马克思在其早期著作 《哲学的贫困》里，实际上就 已经提 出了相对与绝对 的关系 问题 。他在批判蒲鲁东的历史唯心主 义和绝对主义时指 出：社会 的物质生产、社会关系 以及表现 这种关系的原理、观念和范畴，都不是永恒的和绝对的，而是 相对的，不断变动的，是历史的暂时的产物 。他在 《资本论》 中，运用相对与绝对辩证统一的原理，具体分析了相对剩余价 值与绝对剩余价值 的联系和区别 。他说 从一定 的观点来看， 二者间的区别好象是幻想的， “相对剩余价值也是绝对的”， “绝对剩余价值也是相对 的”；但是，如果我们把剩余价值 的运 动放在眼里，那么我们就会感到，这二者既是同一的，又是有 差别的 资本论》第 卷第 页 ）。 恩格斯在 《反杜林论》里，针对杜林的绝对主义，深刻指 出，自然界中，一切区别和对立都是相对的，而不是不可克服 的和极端绝对 的。他说：“这些对立和 区别，虽然存在于 自然界 中，可是只具有相对意义”；把这些区别和对立固定化和绝对 化 ，只不过是被人 的反思带进 自然界 的。他认为，“这样 的一种 认识，构成辩证 自然观 的核心。” 马克思恩格斯选集》第 卷第 ）在他看来，一切区别和对立的相对性的观点，对立面的 同一和转化的观点，乃是辩证 自然观的核心问题。恩格斯在 自 己晚年带总结性的哲学著作 《路德维希 费尔巴哈和德国古典 第 3 页 哲学的终结》中，在谈到黑格尔辩证法 的历史功绩时说：“这种 辩证哲学推翻 了一切关于最终 的绝对真理和与之相应 的人类 绝对状态 的想法 。” 马克思恩格斯选集》第 卷第 页 ） 列宁继承和发展 了恩格斯 的上述基本思想 ，在 《谈谈辩 证法 问题》这篇辩证法 的纲要性论文 中，在说 明辩证法 的实 质 对立统一规律时，把相对与绝对 问题放在一个很重要 的位置上来加以论述，指出对立面的统一是相对的，对立面的 斗争是绝对的，正如运动是绝对的， 静止是相对 的一样 。针 对当时流行的主观主义、诡辩论和怀疑论，他特别提醒人们注 意 ：相对和绝对 的区别也是相对 的，因为相对 中就包含有绝 对 。这样就划清了客观辩证法和主观