美学论稿-石文年著.pdfVIP

第 2 页 第一章　　马克思的人性异化与复归理论 马克思是世界罕见的巨人 ，在青年时代他 已闪现天才 的思想 火花 。 岁 时他 就写 出才 气 洋溢 、博 大精 深 的 《 年 经 济 学 哲学手稿》（以下简称 《手稿》）。虽然 《手稿》表现了费尔巴 哈的人本主义的痕迹，但 《手稿》已经显现唯物史观的端倪 。在这 篇光辉 的著作 中，可 以见到马克思主义三个组成部分初步结合 的 雏形 ；而作为马克思主义哲学这个分支的美学又和这三个组成部 分构成内在联系，使历史上的美学进入马克思主义美学的新阶段 。 下面谈三个 问题 。 一、关于异化和人性异化问题 马克思系统的异化理论是在 《手稿》中提出来的。在 《手稿》之 前的早期著作 中，异化 问题谈得 比较集 中的有：《论犹太人 问题》、 《黑格尔法哲学批判导言》、《詹姆斯 穆勒 〈政治经济学原理〉》一书 摘要 。在 《手稿》之后的早期著作中，异化问题谈得比较集中的有 《神圣家族》、《德意志意识形态》。 马克思异化理论的中心 内容是人性 的异化和复归 问题 。关于 异化和人性异化问题，谈得最集中的是在 《手稿》中的 《异化劳动》、 《货币》、《需要、生产和分工》这三章。在这三章中，马克思论述了 什么是异化和人性异化 。 什 么 是 异 化 ？异化 含 有 外化、对 象化、物 化、疏 远 化、异 己化、 敌对化等意思 。黑格 尔把异化称为外化、对 象化；在他那里 ，异化、 第 3 页 外化、对 象化是 一个 意思 。马克思也用异化、外化、对 象化等术语 ， 但他把异化一词 的意义缩小 了，即疏远化、异 己化、敌对化 的意思。 他用外化一词常与异化连用，亦即异化之意，带有贬义。他在论述 异化劳动和人化 自然时，用对象化一词，即相当于物化的意思，是 一个不褒不贬的词汇 。马克思的异化概念有以下四个 内容 ： 第一，劳动者和劳动产品异化 ，简称物的异化 。异化劳动是建 立在物化、客观异化的基础上，即作为主体的人通过生产劳动把对 象化为客观产品，包括宗教、艺术、哲学等等精神产品的物化 。马 克思在 《资本论》第一卷把它称为物化劳动或劳动的物化 。他举了 一个例子：“他 纺织 了并且生产物是一个 纺织 品。”这就是物化 。这 是第一层意思。而在阶级社会中，作为客体的产品被他人 占有，并 作为异己力量与 自己对抗 。劳动者 同物质产 品相异化 ，进而扩大 到劳动者不但 同产品异化，而且 同物例如商品、货币等相异化，甚 至同自然界相异化，即自然界具有资本性质，人的本质被异化 。这 些都是物 的异化 。这是第二层意思 。物化和异化是不 同的，人类 全部历史的生产都是物化 ，但只有在阶级社会 中才发生异化 。在 阶级社会中，物化伴随着异化，但异化中又不断物化 。异化劳动具 有两重性 ：一方面异化使人的本质力量受到束缚，甚至把美变成 丑；另一方面物化又在不断创造一切财富，自然也就包括不断创造 美 。 第二，劳动者同劳动异化，简称劳动的异化 。异化劳动不仅表 现在生产 的结果上，“而且也表现在生产行为本身 中”，表现在劳动 者与劳动对立之中。产品是活动、生产的结果，生产本身就是外化 之活动 。因此产品的异化不过是劳动的异化 、外化 的结果 。劳动 者同劳动相异化表现在 ：劳动原是人的本质，是内在的东西，异化 劳动把它变成外在性，劳动者的活动不是 自我活动 ，即不是 自己、 自主、自发、自愿、自由、自觉 的活动 。因此 ，“只要对 劳动 的 肉体 强 第 4 页 制或其他强制一消失，人们就会像逃避 鼠疫一样地逃避劳动”。劳 动者的活动不是他 自己而是属于别人 ，就是劳动者 的自我丧失 。 劳动者反对他 自身的、不依赖于他的、不属于他的活动，就是 自我 异化 。劳动者同劳动异化 ，谈的是 自我异化。 第三，人同类的本质异化 。从上述两个 内容、两个规定，可以 推 出第三个规定：人是类 的存在物 。由于异化劳动，