自己拯救自己-(英)塞缪尔·斯迈尔斯(SamuelSmiles)著于卉芹.pdfVIP

第 1 页 “长远来看 ，国家 的价值就是组成 国家 的社会 个体 的价值 。” 约 翰 斯 图尔特 穆勒 “我们过于相信制度 ，从而轻视 了人类 自身。” 本杰明 狄士累利 第 2 页 无论多么严厉 的法律都不能使那些游手好 闲的人变得勤 勉 自持 ，让大手 大脚 的人变得未 雨绸缪 ，让 酒鬼变得清醒如 初 。这样 的改造只能通过个人 的节俭和 自律来完成 ，通过更好 的习惯而不是更大的权力来完成 。 当人们只听凭 自己内心力量 的召唤时，外部 的一切就显 得无能为力 了。最死心塌地 的奴隶并不是被专制制度下无恶不 作 的暴君所 统治 的奴隶 ，而是被无知 、 自私 和邪恶 统治 的奴 隶 。 上帝 的一些伟大 的使徒也是来 自市井之 间 。最穷苦 的人 有 时也能登峰造极 。 那些想做事 、肯做事的人总能找到时间。 勤奋是取得杰 出成就 的必要代价 ；好逸恶劳不可能 出类 拔萃 。 人们 可 以继承 几英亩 的土地 ，但 不可 能继承 知识 和 智 慧 ！ 人类似乎 既不理解他们 的财富 ，也不理解他们 的力量 ： 他们对前者追求太多，对后者追求太少。 心灵最严重 的病变是冷漠 ，为 了抵抗这种可怕 的病魔 ， 一个人不仅 需要心灵不停地运动 ，而且也需要与生活 中的朋友 携手 。 第 3 页 助者，天助之。”这是句至理名言，已被众多的人 类实践所证实 。自助精神是个人发展进步的源泉 ，也是国家兴 旺发达的根本 。外在的支持经常显得软弱无力，而 内在的支持 才是生命真正的动力。从某种程度上讲 ，你对某些人或某些阶 层的付出反而消磨了他们 自力更生的动力和需要 。在一个管理 过度 、指挥过度的国家 ，人们总是显得更加无助 ，这是不可避 免 的逻辑 。 即使是最好的制度也不能给人 以积极的帮助 。也许制度所 能做 的最有意义的事情就是让人们 自由地发展， 自由地改善个 人的处境。但是，人们往往相信他们幸福、安康 的生活是通过 制度 的手段而不是通过 自己的行为而获得的。因而，我们经常 高估 了作为人类进步之保障的立法的价值 。尽管我们每隔三五 年就选举出一两个代表来执行立法权力，但无论他们多么尽心 尽力，它对人们的生活和性格却产生不 了什么积极的影响。而 且，我们越来越清楚，政府的作用是消极的、有限的，而不是 积极的、进步的。政府 的作用主要是保护人们的生命、自由和 财产安全 。如果司法公正的话 ，它能保护人们享受他们的劳动 果实，无论是脑力上的还是体力上的，而他们无须付出多大的 代价 。然而，无论多么严厉的法律都不可能使游手好闲的人变 得勤勉 自持，让大手大脚的人变得未雨绸缪，让醉鬼变得清醒 第 4 页 如初 。这样 的改造只能通过个人的节俭和 自律来完成 ，通过更 好的习惯而不是更大的权力去完成。 伟大 的民众铸就伟大 的国家 我们发现 ，一个 国家的政府本身通常是组成国家的个人的 写照。一个先进于人 民的政府将不可避免地被拉 回到人民的水 平 ，而落后于人 民的政府总要被提升到人民的水平 。自然而然 地 ，一个 民族的集体性格总是能符合立法和政府 的水平，正如 水总是能找到平衡一样 。高贵的人将受到高贵的统治，无知的 人则受到无知的统治 。确实如此，一个 国家 的价值和力量并非 依赖它的制度形式，而是依靠 民众 的性格 。因为 国家只是个人 的集合体，而文 明自身也不过是一个个人发展的问题 ，即组成 社会的男人、女人和孩子 的发展 问题。 国家 的进步是个人勤勉努力、积极