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本篇① 的题 目是:“逻辑思维 的辩证法 ”,也就是
作为逻辑学的辩证法 。不打算讲辩证逻辑 的全部 问
题 ,只打算 阐述 列宁的一个思想:逻辑是“对世 界 的
认识 的历史 的总计、总和、结论 ”。
准备讲九章:第一章,绪论;第二章,逻辑思维和
实 践经验;第三 章,意见和 真 理;第 四章,哲 学、科 学
和逻辑的历史联系;第五章,由自发到 自觉的过程;
第六章,形式逻辑和辩证逻辑;第七 章,对立 统一规
律作为辩证逻辑 的根本规律;第 八 章,逻辑 范畴;第
九章,方法论基本原理 。
其中,第一章讲辩证逻辑一般概念及研究方法;
①本书是 《智慧说三篇》的第二篇。
② 《列宁全集》第 卷,人民出版社 年 版 ,第 页 。
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第 二、三、四、五 章是讲逻辑 思维过程 的辩证法 ,是从
认识运动来考 察辩证逻辑;第六、七、八、九章是讲逻
辑思维形式 的辩证法 ,把辩证逻辑作为认识的成果
和客观事物的反映来考察 。唯物辩证法是关于 自然、
人类社会和思维 的最一般发展规律 的科学 ,是客观
辩证法、认识论和逻辑学的统一 。我们着重研究作为
逻辑学的辩证法 ,主要是从逻辑学和认识论的统一
的角度来考察 。
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第一节 研究辩证逻辑的重要意义
唯物辩证法是辩证法、认识论和逻辑学的统一。
客观辩证法 、认识论和逻辑学是 同一 门科学 ,但可
以、也应当分别地加以研究。现在研究辩证逻辑具有
特别重要的意义。马克思、恩格斯和列宁都没有来得
及写逻辑学 的专 门著作 ,虽然在他们 的著作里提供
了辩证逻辑 的基本原理 ,并 出色地运用于科学研究
和革命工作 。毛泽东同志的著作 《论持久战 《新民
主主义论》等等无疑都是应用辩证逻辑的典范,对辩
证逻辑作了创造性的贡献 。但马、恩、列宁和毛泽东
都没有写辩证逻辑的专著 。总的说来,一百多年来 ,
马克思主义者对辩证逻辑研究得不多 ,是个薄弱环
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节,这个弱点已经造成了不 良的影响,甚至是严重的
后果 。对逻辑学重视不够 ,遇到 问题不能辩证地思
维,不是实事求是地思考,就使得独断论、形而上学
滋长起来 。这是造成个人迷信 的重要条件之一 。当
然,造神论有它客观的社会历史原因:我国经历了几
千年的封建社会 ,封建专制主义的流毒特别深;我们
的国家原是广大 的小生产 国家 ,小农经济 的影响很
大;农民有其革命的一面,也有其保守的一面,正是
小农 的保守一面 ,在政治上表现为行政权力支配社
会;在长期的武装斗争中又需要强调集中;等等 。这
些历史原 因是客观存在 的。再加上林彪、“四人帮 ”大
搞造神运动,这些反革命也是客观的存在 。但是,从
主观上说,长期 以来我们不强调逻辑 ,不讲客观地、
全面地去看 问题 ,无疑是产生主观 的独断论 的重要
条件 。所 以,为 了破 除迷信 ,反对独 断论 ,发展社会主
义民主和发展科学文化,我们要强调 :一方面,要坚
持实事求是,注重调查研究;另一方面,一定要用辩
证法来思维,讨论问题时要对问题进行具体分析,提
出论断一定要进行逻辑论证 。因此,在当前提倡辩证
逻辑有着特别重要的意义。
其次,从唯物辩证法这 门科学来说,研究辩证逻辑
的重要性就在于它是辩证法的生长点,至少是辩证法
的生长点之一 。长期 以来 ,强调哲学是意识形态 ,是阶
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级斗争工具,而对哲学是科学这一点,注意得不够 。哲
学作为科学,作为 自然科学和社会科学的概括和总结,
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