在意识的剧院中心灵的工作空间-()BernardJ.Baars著陈玉翠等译.pdfVIP

第 1 页 目前与意识相关的证据有哪些 ？这是心理学家和脑科学家一直为 之奋斗的，也是最难 回答的问题之一。这个 问题在哲学界引起 了极大 的争论，但是现在正趋于一致，各研究领域的这种争论 已经逐渐平息。 如 同在其他领域一样 ，为意识寻求证据就是“在关节处雕塑 自 然”。在探索意识证据方面，就需要对非常相似的意识心理过程和无意 识心理过程进行实验性 比较，也就是说，进行一种使得我们能将意识 作为一个变量来对待的比较 。这种 比较越严密 ，它就能越多地告诉我 们意识产生的不同效果。今天早晨醒来时与几分钟前的熟睡状态相比， 这种比较就是一个很好的例子。或者将你此时集中注意的事情与你忽 略的信息，如靠在椅子上、没有说出来 的想法和感觉 以及背景声音做 比较 。另一种 比较是对早餐记忆的有意识回想之前和之后做 比较 。这 样的比较可 以进行许多，合在一起 ，就会对意识经验的概念确定一个 明确的实验范畴。 第 2 页 一、把意识当作变量 整个科学界可能没有任何一个 问题能 比这一 问题更重要 ，那就是 试 图去理解那些进化 中的非常特殊 的事件 ，进化 了的人脑产生某 些特殊功能 ，使得人类能够将颜色 、声音 、痛苦 、欢乐和所有其他 的 心理经验的各个方面加入宇宙的万物之纲 。 只有把某一事物作为变量 比较它存在与不存在 时的差别 ，我们才有可能去 研 究该事物 。科学上许 多历史性 的突破都是 由于认识到过去 曾被认为是恒量 的 概念 ，事 实上是一个变 量 。如气压和 重力 。这 需要 自然哲学家有敏 锐 的想 象 力 ，去理解宇宙 中所有物体不一定都落在地球上 ，理解重力在宇宙 的其他地方 就可能不 同于在地球上 。牛顿运用他敏锐 的想象力使这个古老 的星球运动之谜 得 以揭开 。 意识似乎和所有其他 的科学概念都不 同，要将它作为一个变量是非常 困难 的。几个世纪 以来一成不变 的模式一直将我们 自己的经验看作惟一可 以被感知 的心理域 （ ，这样 的心理域 与任 何可 感 知 的 比较 条件 没 有 关 系 。我们 不 能研 究 自己的意识 ，因为我们不 能改变它 ，一旦我们丧 失 了意识 ，我们就无 法观察任何事物 。那么我们如何去观察别人 的意识呢 ？ 的确 ，有可 能将人们精确报 告 出的意识事件与可 以间接推测和研 究的无意 识事件作 比较 。科学家们 已经发现许 多事例 ，使我们相信 意识和无意识完全可 以比较 。我们 了解许 多关于正常知觉与 阈下知觉 的对 比，专注 的言语和分散注 意时 的言语 的对 比，新 的心理过程和常规 的、 自动 的心理过程 的对 比，外显记 忆与 内隐记忆的对 比，等等 。 我们可 以将这种方法称为 “对 比现 象学 ”来强调个人 的体验 的卷入 。现 象 学研 究意识是基于被试 的主观报 告 ，在科学实践 中我们 常在主观报 告 的基础上 辅之 以客观上可证实 的实验方法 。我们关于感知觉 、梦 、记忆和 思考 的基本证 据都属于这种类 型 。因此在现代科学 中我们 实行一种可 以证 实 的现 象学 。 我们用科学研 究个人体验 的事实经常为我们 的语 言和方法论所掩饰 。我们 更喜欢讨论意识经验 的公开报 告 。但在客观报 告与主观体验之 间通 常存在着这 样一种紧密 的映射关系 ，以致本书 的全部 的 目的就是讨论您 的现 象论和如您所 第 3 页 经历 的那样来讨论您 的意识 。您可 以证实所有 的一直发生在您身上 的意识 的基 本特性 。 莫扎特可 以说是意识 的主人 ，只有达到最高音乐层次的作 曲家才 能在一个 音符上弹 出令人愉快 的交响乐 曲，由小提琴和 中提琴完美地分别奏 出一个高八 度音符 ，这是两个只有在声学的神秘深度 才有差别 的，一个音符 ！ 想 想 吧 ！只有一位大师才会从