现代人格心理学历史导引-(美)赫根汉著文　一等编译.pdf

第 1 页 什么是人格　　也许这是所有心理学 问题 中最为复杂 的问题之 一 ，而且对于这个 问题存在 许多多不 同的答案 。从认为人格是 人 的社会性的存在 的通俗观 点，到用数学公式来处理的高度技术 性 的人格定义 ，无所不有 。 人格这个术语来 自拉丁词 ，是面具 的意思 。把人格 定义为面具等于把人格视为人 的社会 自我 ，正是人 的这一方面被 人用来 向社会显露他 自己。这个定义 隐含着这样 的意思 ：由于种 种原因，人还有某种隐密 的东西没有被显露出来 。 另一种定义把人格视为一套复杂 的反应综合体 。按照这种观 点 ，人是 由他 的行为所组成 的 。这种 定义强调 了人格 的外显方 面 ，但 忽视 了人格 的隐藏方面 。持这种 定义 的人说 ，如果你要想决 定一个人 的人格特征 ，只要通过观察这个人怎样在不 同环境下行 为就行 了。 也有另一些人把人格视为从 内部控制行为的一种 内在机制 ， 正 是这 种 内在机 制 的性质 决定 了人 的人格 。“自我 理论 ”和“特 质 理论 ”属于这一派 。例如 ，一个人被认为具有某种特 而正是 这种特质决定了这个人在一切给定情境 中的行为 。很清楚 ，按照 第 2 页 这种观点，如果一个人想改变他的行为方式的话 ，他就必须在某 种程度上改变他的人格特质或 自我 。由于人格特质或 自我一般被 认为是属于认知 （即心灵的一部分 ）的范围，所 以持 以上观点的 人就会碰到 一 身 问题 ” 。简单地说 ， 心一身问题就是关于心灵是怎样影响身体的，即心灵是怎样影响 行为 的。这是一个 自古就存在的哲学 问题 ，而且是任何涉及认知 或心灵的心理学理论都必须与之纠缠的老 问题 。 人格是前后一贯的行为模式　　如果不是全部的话 ，也可 以说 是绝大多数的人格理论都同意一个人 的人格可 以用一系列恒定的 行为模式去描述 。我们在不 同的情境下所发 出的前后一贯的行为 方式显示出了我们的 自我特征 。正是这些恒定的行为风格使得我 们 以某种程度 的准确度去预测人的未来行为成为可能。当一个我 们熟知其性格 的人 以一种前后明显不 同的风格行动时，我们就会 感到吃惊 ，而且会说 ， “这不象他 ”。当一个人不再 以他从前的 处事方 式 去对 待事情 时 ，我们 就 常说他 的人格 已经 发生 了变 化 。 恒定的行为模式来 自哪里 虽然大多数的人格理论家会接受我们把人格描述为恒定的行 为模式或行为风格的观点，但当涉及到如何解释这种恒定行为模 式的来源时，他们就分道扬镳 了。下面我们对几种观点给一个概 观 ，而后我们还会深入地涉及这些 问题 。 基 因说　　或许对于人格 的最为大众化 的解释莫过于遗传论 了。如果 问一个过路 的行人 ，他 的回答一般说来准是 ：人格 的 来源嘛，其道理同眼睛的颜色、头发的颜色 的来源是一回事 。问 一个人为什么害羞与 问他为什么长得高是一 回事 。按照这种观 点，这两种特征都是 由遗传决定的。通常的说法如 “他有爱尔兰 第 3 页 人 的脾气 ”，“她 象她 的文 章 ”，“他有他叔父 的那 种 习气 ”等 ，都 暗 示了对于人格的遗传解释 ，因为它们都有 “那是他的本性”的同 样声调 。 希望读者不要留下这样 的印象 ，即只有那些普通 的外行人才 把人格视为先天的，其实许多卓越 的人格理论家都至少是部分地 把恒定的行为模式归于先天遗传 。事实上 ，几乎所有 的人格理论 都是基于某种先天因素 的假设之上 ，无论是生理需要说 （如弗洛 伊 德、斯 金 纳、马 斯 洛 等 ），还 是 自我 实 现 倾 向说（如 荣 格 、罗 杰 斯 ，马斯洛等 ），或者是社会志趣说 （