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浅谈马克思主义和中国传统文化融合 摘 要 从马克思主义传入中国的那天起，与中国传 统文化相融合就已成为必然，但马克思主义毕竟产生于欧 洲，和中国传统文化的融合不可避免有很多障碍。因此马克 思主义要在中国发展，就必须立足于中国的国情，从传统文 化中汲取营养，实现与中国传统文化的融合。 关键词马克思主义中国化中国传统文化 融合 中图分类号：G127文献标识码：A 马克思主义作为文化“舶来品”，要在中国这样一个历 史源远流长、文化底蕴深厚的东方大国扎根生息，必然经历 一个漫长的过程。在当今社会，人们也非常注重马克思主 义与中国传统文化的深度融合。下面，我着重从影响马克思 主义与中国传统文化融合的不利因素入手，探讨二者结合的 可能性以及如何推动马克思主义与中国传统文化相融合这 几个问题展开论述。 一、阻碍马克思主义与中国传统文化融合的因素 （一）东西方文化的兼容性是阻碍马克思主义与中国传 统文化融合的首要因素。 马克思主义创始人受西方文化的教育和熏陶，他们的思 维方式和语言风格明显带有西方文明的特点，他们创立的科 学理论主要依据西方的实际。 按照亨廷顿的文明冲突论，两种文明或文化一旦相遇， 必然会有剧烈的反应。因此，马克思主义与和中国文化的 相遇，就必然产生一个与中国传统思想相互激荡的过程。而 中华文化所内在具有的排他性也是阻碍马克思主义与传统 文化融合的一个不利因素。 文化的排他性主要是自然的文化隔离与人为的文化隔 离机制铸成的。高山、江河、沙漠、大海构成了文化隔离 的天然屏障，形成了自然的文化隔离机制；在人为的文化隔 离中则包括了经济的、政治的、心理的等方面的因素。此外, 一种地域文化、民族文化和类型文化定型之后，其发展会有 “文化惯性”，这种惯性本身就具有排他性。这种排他性， 一方面促成了相对独立的地域文化、民族文化和类型文化并 自成系统地进行运作，从而使人类文化显得五彩缤纷；另一 方面各地域文化、民族文化和类型文化又往往具有排斥域外 文化、异族文化和异类文化的本能，从而妨碍人类间各种文 化的正常交流。 （二）马克思主义和中国传统文化在某些特定概念上解 释的不同也阻碍了二者进一步的融合。 众所周知，中国传统文化与马克思主义所倡导的共产主 义文化具有一定的相似和相通的地方，这些相似和相通的地 方能极大的消除人们对接受马克思主义的陌生感，为马克思 主义与中国传统文化的结合起到积极的作用，但往往又在一 定程度上掩盖了而这实质意义上的巨大差异，进而造成了严 重的文化误读，影响我们对马克思主义本意的精确把握，造 成马克思主义的失真和变形，对马克思主义中国化产生负面 影响。 比如马克思主义的共产主义思想与和中国历史上产生 的“大同社会”思想具有某种相似性，在马克思看来，最古 老的原始共产主义社会与马克思主义所描述的共产主义之 间存在某种联系，但是共产主义从根本上所描述的共产主义 也不同于人们幻想中的“大同社会”。可以毫不客气的说， 马克思主义的共产主义社会的描述是科学的，是辩证的，而 我国古代的“大同思想”，只是一种幻想中的平均主义，不 是科学的共产主义思想，所以说二者表面上相似实质上却是 不同的。 二、马克思主义与中国传统文化结合的可能性 十月革命后，马克思主义传到了中国。它虽然是一种外 来的文化，但它与中国传统文化的结合是完全有可能的，这 主要是因为： （一）就文化的应用性而言，克思主义与中国传统文化 都具有应用性的特征，这为二者的结合提供了一种现实的可 能性。 由于马克思主义与中国传统文化有着共同的实践基础， 具有很强的应用性，所以，二者的融合都能统一到中国现代 化建设的实践中来。实践证明，马克思主义中国化的过程就 是坚持马克思主义理论指导中国革命和建设的实践不断走 向胜利的过程，也是以马克思主义理论改造中国传统文化的 过程。马克思主义的生命力在于开放性，核心在于实践性。 同样，中国的现代化实践也为马克思主义与中国传统文化的 融合提供了良好的平台。 （二）就文化的功能性而言，文化的产生是适应于人类 的需求而发展起来的。 各民族文化，虽各有源头，自成系统，但却可以表现出 某种相容性。正是从这一意义上讲，文化间的相互沟通才成 为可能。中国文化与西方文化虽为不同的文化系统，有各 自的“民族性”，但均为适应人类生存需求和其他需求而发 生发展的，在诸多方面表现出惊人的相似性。并且，在每个 历史时期的发展过程中，每个国家的文化不仅面临着一个时 代、一个民族的特殊问题，而且也面临着人类生存和发展的 共同问题。正因如此，马克思主义和中国传统文化两者之间 不可避免地具有相容或相通的方面。这也正是马克思主义与 中国传统文化结合的主要原因之一。 三、促进马克思主义与传统文化融合，推动马克思主义 中国化进程 马克思主义与中国传统文化的融合是马克思主义中国