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从考古资料考察袄教女性的婚姻与财产状况 2011年5月 第27卷第3期 唐都学刊 TangduJoumal M.dv.20Il V01_27No.3 从考古资料考察袄教女性的婚姻与财产状况 程旭 (兰州大学历史文化学院，甘肃兰州730000) 摘要:中外史料和考古发现中有关袄教女性的社会牛活主要有家庭,婚姻和财产, 袄教信仰决定她们生活的 很多方面?在婚姻上，她们多依从”血族内婚制度”，多由家长安排婚姻，有很小程度 的选择自由;在财产方面，享受 定继承权，但有明显的被歧视现象;在家庭地位上，处于父子家长制的内向型家族 中较为不利的地位,被控制，被 歧视，反映女性在男性占绝对统治社会中的脆弱性与被动性.这些发现对于研究袄 教在屮国的传布及其与屮国文 化的关系颇为重要. 关键词:袄教;女性;婚姻;财产;考古资料 中图分类号:B983文献标识码:A 文章编号：1001 —0300(2011 )03—0102—06 AStudyofFemale^MarriageandProperty ofZoroastrianismfromtheArchaeOlOgicalFindings CHENGXu （CollegeofHistoryandCulture,LanzhouUniversityXanzhou730000,China） Abstract:HistoricalandarchaeologicalfindingsathomeandabroadshowthatfemalefSsocia llifeofZor- oastrianismmainlyincludesfamily,marriageandproperty,theirlifeisdecidedbytheZoroast rianismbe- liefs.Inmarriage,theyfollowtheendogamoussysteminthesamebloodclan^mostmarriagesa rear— rangedbyparents^theyseldomhavetheirownchoiceJnproperty.theyenjoytherightforinher itanceto someextent,butwithobviousdiscrimination.Inthefamilystatus,theyareinanunfavorablesi tuation, beingcontrolledanddiscriminatedinapatriarchalandinward — orientedfamily.reflectingfemale^vul? nerabilityandpassivity.ThesefindingsareofgreatimportanceinstudyingthespreadingofZo roastrianism inChinaanditsrelationswiththeChineseculture. Keywords:Zoroastrianism;female;marriage;property;archaeologicalfindings 近年来，随着西安北周安伽墓和史君墓,太原隋 虞弘墓，固原魏晋南北朝至隋唐粟特人墓葬等一批 粟特墓葬的陆续发掘，粟特文化研究热潮随之兴起， 系列国际学术会议的召开和相关研究专着的不断 面世，逐渐揭开曾经陌生的粟特人及其宗教--袄教 的神秘面纱?①但正如荣新江所说:”还有一些问题 收稿 H 期:2olO— 12—22 作者简介:程旭（1961 一），男，陕西西安人，陕西历史博物馆副馆长，兰州大学历史文 化学院博士研究生?研究方向:隋 唐文化史和民族学. ①袄教系波斯人索罗雅斯德（前628 一前551）创立的一种二元论宗教，以《阿维斯 塔》为经典.主张”善恶二元”的宇宙 观,以”抑恶扬善”和善必胜恶为最终目的的宗教观,以”拯世救人”为主旨的”三善 ”（善思，善言和善行）道德观，以农业和畜 牧业取代游牧业的社会观.经过百余年希腊化时期,由复兴后达鼎盛时期,7世纪中 叶以后的伊斯兰教时期，逐渐式微，并由 中亚向东传播，远至中国. 9 ■ 102? 虽然我们讨论到了，但还有可以深人的余地，如粟特 聚落内外的婚姻问题?还有一些由此延仲开来的问 题，比如说入居城市的粟特人的居住形态，从性别的 角度看粟特女性等等本文结合考古资料和 文献材料，从性别角度对袄教女性的婚姻与财产状 况作一粗浅考察，揭示出宗教对妇女牛活的影响，以 求教于方家. ，考古资料所见的袄教女性形象 中外考古资料中的袄教女性形象很少,多出现 在钱币，石雕，金银器，铜镜，陶俑和壁画上,表现的 女性主要有帝王的女眷（女儿，妻妾一皇后和妃子， 姐妹,母亲），女神，贵族妇女及一些