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建设“和衷共济”的和谐社会 摘要：社会的本质是社会关系。实现和谐社会的目标 就是要实现社会关系和谐。这种社会关系和谐用“和衷共 济”表示最有特点，最为贴切。一个社会的社会关系状态 若达到了 “和衷共济”，这样的社会便可认为是和谐社会。 要建成真正的和谐社会，必须具有“和衷共济”的社会整 合机制，具体来说包括大众参与机制、利益关系协调机制 和精神激励机制。大众参与机制保证广大人民群众参与到 共建中来；社会利益关系协调机制使广大人民群众团结凝 聚起来；精神激励机制使广大人民群众振奋起来，这样就 能“和衷共济”，富民强国，实现全面建设小康社会和中华 民族伟大复兴的宏伟目标。 关键词：和谐社会；和衷共济；机制 胡锦涛总书记在中国共产党第十七次全国代表大会上 所作的政治报告中，再次把“促进社会和谐，建设和谐社 会”作为我们党带领全国人民共同奋斗，努力实现的伟大 目标。从中共中央十六届四中全会提出建设社会主义和谐 社会的任务，十六届六中全会作出了《关于构建社会主义 和谐社会若干重大问题的决定》以来，建设和谐社会已经 深入人心。从理论上探讨和谐社会的特征，不断总结建设 和谐社会的客观规律，对于指导和谐社会建设的伟大实践 是十分重要的。 一、“和衷共济”是和谐社会的本质特征与最佳境界 中央强调要按照“民主法治、公平正义、诚信友爱、 充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的要求建设社 会主义和谐社会。按这样的要求建设的和谐社会应该是 “和衷共济”式的社会。“和衷共济”是和谐社会的本质特 征与最佳境界。要说明这点，我们需要从什么是社会，即 社会的本质说起。 社会是人的聚集，是人与人之间关系的总和。社会的 本质是社会关系。法国早期社会心理学家塔德认为，社会 是具有共同心理的人们的集合。美国社会学家派克认为， 社会是包括人类的行为习惯、情操、民俗等在内的遗产。 法国社会学家杜尔克姆认为，社会就是集合意识，是一种 建立在个人意识之上的独立实体。社会是人与人之间关系 的总体。按照马克思主义的观点，社会是人们相互交往的 产物，是各种社会关系的总和。马克思说：“社会一一不管 其形式如何一一究竟是什么呢？是人们交互作用的产物。” 马克思认为，没有人们的交往，便没有社会，而人们的交 往首先是在生产中开始的。他说：“人们在自己生活的社 会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的 关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生 产关系。这些关系的总和构成社会的经济结构，即有法律 的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与 之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社 会生活、政治生活、精神生活的过程”。“生产关系总和起 来就构成所谓社会关系，构成所谓社会，并且是构成一个 处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特特征的社会”。 在马克思看来，社会的本质就是社会关系，是社会关系中 的生产关系，和以生产关系为中心扩展开来的其他关系， 是各种形式社会关系的总和。实现和谐社会的目标就是要 实现社会关系和谐，这种关系和谐用“和衷共济”表示最 有特点，最为贴切。一个社会的社会关系状态达到了 ‘和 衷共济”，这样的社会便可以认为是和谐社会。 何为和谐？词典对和谐之义的一般解释是指配合、合作 与协调，是指配合得当，合作与协调良好。这是它的表面 含义。从深层次上说，这种配合、合作与协调有“和衷共 济”之义。还在中国古代，有关文献就从“和衷共济”之 义上解释和谐。《辞海》中说，和谐：协调。女口： “和衷共 济”。衷是“内心”，济是“渡水”。“和衷共济”是指大家 一条心，共同渡过江河，比喻同心协力，克服困难。如 《礼记?乐记》：其声和以柔”。《书?皋陶谟》：“同寅协 恭和衷哉。”《国语?鲁语下》：“夫苦匏不材于人，共济而 已。”韦昭注：“共济而已，佩匏可以渡水也。”可见，万众 一心，团结奋斗，克服困难，共渡江河。实现共同的目标 和理想是和谐的深层次意义所在。“和衷共济”是和谐社会 的本质特征，也是和谐社会的最佳境界。“和衷共济”状态 下的社会，人们有福共享，有难同当，团结一致，为实现 理想和目标而共同奋斗，这是我们建设和谐社会的根本目 标和美好愿景。 当前，中国人民正在中国共产党的领导下建设有中国 特色的社会主义，为全面实现小康社会而努力奋斗。机遇 前所未有，挑战也前所未有。我们需要广大人民群众行动 起来，团结起来，凝聚起来，“和衷共济”，才能实现宏伟 目标。从这个意义上说，今天我们建设和谐社会，要想达 到化解矛盾、协调关系、使人们和睦相处的目标，就需要 万众一心，同心同德，共同奋斗。要建成这样的社会，必 须具有“和衷共济”的社会整合机制，具体来说包括大众 参与机制、利益关系协调机制和精神激励机制。 二、“和衷共济”式的和谐社会要有大众参与机制 “和衷共济”式的和